Существовало три вида китайских колоколов (Чжун): Ба Чжун, Дэ Чжун, Бянь Чжун. Колокола отливались из сплава 6 фунтов красной меди (эзотерическое значение меди известно во всех культах и религиях) и 1 фунта олова. Символически такие колокола сочетали звуки двух священных планет - Венеры и Юпитера. Венера связана с Западом, Металлом, медью; Юпитер - с Востоком, Деревом, оловом. Звук камня соответствует Северо-западу.
Древние называли музыку, извлеченную из звучащих камней, небесной, чистой, связующей сердца, духовной, неизменной; звук, рожденный из звучащих камней, - единственный, который лучше всего сочетался с человеческим голосом. Вспомним, что этот звук относится к Северо-западу, т. е. звучит между Металлом и Водой. Энергия, поступающая из этой части Неба, побуждает к мыслям о Душе, о возвращении
к истокам. Вода олицетворяет Холод, свертывание жизненных процессов, умирание, но для нового рождения, но уже на Востоке, где энергии Дерева и Ветра несут новую Жизнь.
В старинной книге Ли Цзи говорится: Гармоничное звучание этого инструмента (имеется в виду не камней. - Э. Г.) побуждает мудрого к размышлениям о конце бытия; когда он слышит эти звуки, то думает о смерти и проникается все большей любовью к своему долгу.
Весьма характерно, что Мудрость, о которой упоминается в древней книге Ли Цзи, - категория первоэлемента Воды. Совершенномудрые в Китае направляли Разум Науки. И очень тоскливо и грустно, когда в настоящее время на экранах телевизоров мелькают манифестирующие и кричащие старики, лишенные всякого разума, которых иначе как политическими извращенцами не назовешь. Прискорбно, что вместо душевного покоя и мудрости они несут молодым душам только озлобленность и разрушение.
О связи звучащих камней и воды в старинном комментарии к Шу Цзин говорится, что древние, заметив, как водный поток, разбивающийся о прибрежные камни, вызывает звучание некоторых из них, отобрали несколько штук и, очарованные красотой звука, сделали их звучащими камнями, или Цзин. Под влиянием Солнца и всякого рода атмосферных колебаний такие камни приобретают твердость, и это ведет к тому, что они издают более чистый звук, чем камни, извлеченные из земных недр. Звук последних является промежуточным между звучанием металла, однако менее пронзительным и резким, чем звучание дерева, но более громким, более ярким и мягким.
Тип звучания зависит от вида камня, причем у каждого камня свой голос, не зависящий от его размеров или твердости.
Самые звучные камни происходили из провинции Лян Чжу, их называли камнями Ю. Эти камни обладали столь значительной твердостью, что сталь затуплялась при соприкосновении с ними.
Эти камни были весьма разнообразны по окраске, самыми изысканными считались молочно-белые одноцветные. Затем в порядке убывания ценились светло-голубые, небесно-голубые, менее - индиго, лимонно-желтые, желто-оран- жевые, красные, бледно-зеленые и другие. Они должны были быть окрашены равномерно или с прожилками, как мрамор, с вкраплениями пяти символических цветов. Структура этих камней носила мелкозернистый характер.
В мире тонких энергий звук рождает цвет и каждый цвет соответственно связан со звуком. И весь этот удивительный мир при соблюдении законов Мироздания готов придти на помощь человеку. И мы в своих работах обращаемся за помощью к природным Божественным источникам - звуку, цвету, запахам, формам, земле, воде, дереву, огню, металлу, солнцу и всем звездам.
Завершая эту главу о звуках, следует еще раз отметить, что звук обладает весьма мощным лечебным действием, осуществляющим связь между миром природы и человеком.
Знаменитый музыкант древности Шу Вэнь длительное время упражнялся в музыке, но считал, что еще не достиг своего идеала. Наконец, вернувшись к своему учителю Шу Сяну, он заявил, что наконец достиг идеала, к которому стремился. Вы сейчас в этом убедитесь, - сказал он. Это происходило, когда весна была в полном разгаре. Шу Вэнь коснулся струны Шан, которая ассоциировалась с трубой Нань и с осенью; тотчас подул прохладный ветер и на деревьях созрели плоды. Осенью, когда он прикоснулся к струне Цзяо, соотносящейся с колоколом Цзя и весной, подул теплый ветер и растения зацвели. Летом, когда он тронул струну Ю, связанную с колоколом Хуан и с зимой, вдруг пошел снег и реки сковались льдом. Зимой, как только он прикоснулся к струне Чжэнь, которая ассоциировалась с трубой Жуй Бинь и с летом, засверкали молнии и лед растаял. И, наконец, когда его пальцы стали перебирать одновременно четыре струны, подул легкий ветерок, грациозные облака поплыли по воздуху и с небес потекла сладкая роса, а из-под земли забили ключи с вином... (Ли Цзи).
В этом отрывке из старинного трактата Ли Цзи весьма наглядно показывается, что энергия звука самым тесным образом связана с той энергией, которая доминирует в определенной стороне света, и ее влияние распространяется на все сущее на Земле, в том числе и на человека. А зависимость между стороной света и ее коррелятами мы рассмотрим согласно концепции У-син в дальнейшем изложении.