Нет ничего более жалкого в традиционном понимании русского человека, чем слабая, беспомощная власть. В России ограниченная власть считается не просто слабой, ее вообще не считают властью.
Общество заинтересовано в сильной власти, в надежном, эффективно работающем государстве.
У меня, например, нет политических иллюзий. Я убежден, что экономическая независимость власти обеспечивается либо прямым ограблением чуждых власти классов (история диктатур, революций в Англии, Франции, России), либо более сложным и менее очевидным для общества путем использования выгод от преимущественного доступа к национальным ресурсам связанной с властью элиты.
С одной стороны, обществу не нужны катаклизмы недемократического выяснения социальных отношений, люди связывают надежды на разрешение своих насущных проблем с социальным миром, общественным партнерством, согласием в действиях власти и общества и, как следствие, нормальными экономическими отношениями.
С другой стороны, для появления действительно сильной, устойчивой политической власти необходимо, чтобы большая часть общества поддержала некую единую универсальную социально-политическую доктрину, носители власти согласились на согласие во власти и находящаяся над обществом сила осуществляла свои полномочия рационально, полезно и понятно для общества. А этого сложно достичь в лежащей на боку стране.
Укрепив власть, установив контроль над властными структурами со стороны общества, превратив власть не формально, а по существу в демократическую, с помощью эффективно работающего государства можно решить любые проблемы внутренней жизни страны, самые сложные проблемы отношений России с внешним миром.
Но как прийти к такому естественному положению вещей?
И тут мы замечаем, что в обществе начинают зреть иллюзии, формироваться новые мифы, надежды, появляться мифотворцы, вестники "грядущих добрых времен", "золотых веков", "нового светлого будущего".
В периоды кризисов и ожиданий изменений в обществе такое явление встречалось у многих народов. Мировая история знает примеры мифотворчества, подделок и фальсификации литературных источников, удовлетворявших социальный заказ:
"Мифомания присуща не только отдельным индивидуумам, но и целым эпохам.
Такими были к концу XVIII в. и в начале XIX в. поколения предромантиков и романтиков.
Псевдокельтские поэмы, приписанные Оссиану; эпопеи и баллады, сочиненные, как утверждал Чаттертон, на древнеанглийском языке, мнимосредневековые стихи Клотильды де Сюрвиль; бретонские песни, придуманные Вильмарке; якобы переведенные с хорватского песни Мериме; героические чешские песни краледворской рукописи всего не перечислить.
В течение нескольких десятилетий по всей Европе как бы звучала мощная симфония подделок". [13]
Новые мечтатели придумывают психологическую опору для всех нас в виде разыскиваемых ими в древних книгах пророчеств, знаковых сигналов, предсказаний, шифрованных, но "поддающихся" расшифровке зарисовок, хроник прекрасного будущего России:
в XXI век человечество войдет обновленным, навсегда покончив с известными читателю формами общественного и государственного устройства;
именно Россия вследствие ее кризисного современного положения станет тем светочем, тем авангардом, который первым вступит в золотой век и поведет за собой народы и государства, в том числе благополучно развивающиеся сегодня, но, как следует понимать, не в том направлении идущие;
именно на территории нашей страны родится совершенно новая великая религия, которая объединит или вызовет угасание всех существующих религий;
и, конечно же, в самое ближайшее время, именно на нашей земле проявит себя величайший гений всех времен и народов, президент всех президентов, король всех королей, будущий глава объединенного правительства Земли, Иисус Христос номер два, великий борец за мир, светлая деятельность которого однажды и навсегда покончит с болезнями, войнами и грехами человеческими.
Одним из ритуальных актов этого социолого-политического процесса является произнесение слова-заклинания "Нострадамус".
Пророчества Нострадамуса
представляют из себя стихотворное произведение, в котором четверостишия стихов объединяются в десять частей центурий. Центурия состоит из ста четверостиший катренов.
Составной частью пророчеств являются два письма королю Франции и сыну Нострадамуса Цезарю.
Более чем 400-летний опыт исследования творения пророка показывает, что Нострадамус оставил в наследие человечеству сокрытое до поры до времени сложнейшим шифром послание.
Есть гипотеза, что сопровождающие текст письмо к сыну Цезарю и верноподданническое послание, обращенное к королю Генриху II, пророк адресовал не своим любимым и выдающимся современникам, а далеким потомкам. [2]
Теоретически Вы, уважаемый читатель, можете оказаться тем "Сыном" или "Королем", с которым тет-а-тет мечтал поговорить Нострадамус.
Если Вы верите в себя (заметьте, я говорю: в себя, а не в Нострадамуса), считаете вполне возможным вдруг стать в ближайшие годы величайшей надеждой живущих и живших на одной с Вами планете народов, подучите старофранцузский язык, выберите время и прочитайте адресованное Вам послание. Уверяю Вас, это доставит Вам изысканное, ни с чем не сравнимое удовольствие.