Посмотрим на натюрморт на столе со свечой и водой в стакане. Твердое состояние вещества это стол, стакан, свеча. Древний символ этого, самого грубого состояния, Элемент под названием «Земля», его числовой символ 1.
Жидкое, более тонкое и подвижное состояние вещества это вода, расплавленный воск. Древний символ такого Элемента называется «Вода» 2.
Газообразное состояние, несравнимо более тонкое, в 600 раз более легкое, чем «Вода». Вещество, иногда невидимое, неуловимое, вроде бы почти бестелесное и в то же время в массе своей имеющее и цвет, и вес, причем немалый. Символ «Воздух», Элемент 3.
Но все эти Элементы (а они, как и все сущее, имеют семь состояний от самого грубого, твердого и неподвижного до самого едва видимого и ощутимого) материальны. Это виды состояния Материи.
Однако, есть Элемент не только сугубо материальной, но и духовной природы. Он уже не «чистая» Материя, но еще и не Дух. Этот Элемент двойственной природы (высшей и низшей) назван «Огонь». (И огонь свечи, и огонь ядерного взрыва хотя и разные по мощи одинаковы по двойственной природе).
Можем ли мы представить себе человека, у которого в качестве «физического тела», т. е. в качестве наружной оболочки, не материальные Элементы из таблицы Менделеева, а Огонь?
В III томе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ Е. П, Блаватская дает нам понять, что Огонь «не есть элемент, но божественная сущность». Физическое пламя, объясняет она, это субъективный носитель высочайшего Духа (как и внешнее, грубое, материально-физическое тело человека есть субъективный носитель Индивидуальности, т. е. высочайшего человеческого духа).
Существа, живущие в огне, являющиеся огнем, состоят, как и должно быть, из огненной духо-материи и называются элементалами Огня. Среди всех других существ подобного рода элементалов, они высшие, высочайшие. Но на физическом плане эти таинственные существа не обладают сознанием, так как они не подобны этому низкому состоянию жизни.
Как доказывают Древние Мудрецы, на нашем, физическом плане пламя свечи (или любого земного подобия огня) имеет отношение к самой свече постольку, поскольку без свечи огонь просто не был бы виден физическому глазу. Но он все равно был бы.
Пламя, утверждается в Учении, это лишь вид эманации, оно вызывается из Пространства, и в Пространство после погашения возвращается.
То пламя, которое мы видим, лишь грубое проявление в материальном, физическом мире огненного духовного источника, который неиссякаем. Потому-то мы и можем, пока горит свеча, зажигать и зажигать от ее пламени такое огромное количество свечей, какое успеем, пока свеча горит. А пламя ее так и не убавится, воспламеняющая сила так и не ослабеет, вот что значит выйти «на связь» с высшим, духовным источником! Аналогичное неиссякаемое горение, несущее великую радость и быстрое преображение, приходит к человеку, когда он, пусть даже ненадолго, соединится со своим духовным источником Огнем высшего «Я», тем божественным Существом, которое всегда ожидает и всегда призывает его.
Человеческий ум такой же двойственной природы, как и Элемент 4 Огонь. Он также духовно-материальный. Поэтому четвертый Элемент на Земле Четвертого Круга и является Древним символом четвертого человеческого принципа физического ума. Учитывая двойственную природу Манаса, можем сказать, что низший аспект Огня (его материальная оболочка, видимая) это манас. Но невидимый, духовный вид Огня это уже Манас.
Мы, живущие в Четвертом Круге, не знаем, ЧТО ЭТО. Для того чтобы понять, надо быть по сознанию людьми Пятого Круга, т. е. людьми очень далекого будущего, в которых будет развит пятый принцип. (Хотя будем знать: на Земле были и есть редчайшие люди, уже совершенные, по развитию принадлежащие к Пятому Кругу. Одним из подобных совершенных людей был, например, великий сын индийского народа, Готама Сиддхарта, известный как Будда.
В Пятом Круге Земли появится Элемент 5. В Эзотерической Философии он назван «Эфир». На нашей Земле такого состояния Духо-Материи нет. В Комментариях Доктрины даются лишь указания на непостижимую для человека природу Эфира. Его слабые признаки появятся в атмосфере Земли лишь в самом конце ее Четвертого Круга.
Закончится текущая манвантара планеты, начнется такая же по продолжительности пралайя. Затем вновь начнется жизнь. И лишь когда на новой Земле под другими Небесами вновь возродится Человечество, и тогда, когда оно пройдет уже большую половину своего пути, мы узнаем, что это за понятие Эфир символ мощи духовного Огня Буддхи-Манаса.
Земной огонь, земной разум лишь самая холодная и грубая ипостась, самая темная часть эманации Эфира и Манаса. Это внешнее проявление, повторимся, также не истинно, как не истинно то Солнце, которое сияет в небе. Настоящее Солнце, как и настоящий Огонь Пространства, не могут быть видимы существами физического мира, физическими глазами, физическими приборами.