форма. Астральное тело уже почти оформлено, его органы чувств почти сформированы, и поэтому мы уже можем жить и в физическом, и в тонком мире.
А вот ментальное тело самое тонкое, самое энергонапряженное из материальных тел пока что оформлено только у избранных. У подавляющего большинства человечества оно еще очень недоразвито. О духовном теле даже и говорить пока не будем. Его развитие эволюционная задача далекого будущего. Дорогу к нему к бессмертию проложит высокодуховная человеческая мысль.
В грядущей Шестой Расе ткани нашего физического тела будут постепенно утончаться и разуплотняться, чтобы в конце эволюции дать преображающемуся человеку тело, приближенное к уплотненному астралу.
А теперь о той же схеме принципов, но немного подробнее.
Это санскритское слово иногда встретится вроде бы «мужского» рода (Атман), иногда «женского» (Атма), что лишь доказывает, что Всеначальная Энергия, состоящая из Двух Начал Природы, в Атме слита в один Элемент. Атма (Атман) частица Вселенского Духа в человеке, вечная, неделимая Монада, Свет Духовного Солнца.
«О Бог Ани (Духовное Солнце), ты пребываешь в скоплении твоих божественных личностей».
Эти слова древних показывают их веру в то, что все эманирует из Единого Принципа, Единого Источника, который никогда бы не был Всезнающим, если бы не было бесчисленного коллективного множества Его различных Эманаций, с помощью которых он познает Жизнь, и в которых Он выражен каждый раз по-другому.
Ни Атма, ни Буддхи, как подчеркивалось уже, не имеют проявления на Земле. Атма умом человека непостижим.
Носитель Атмы, проводник ее Буддхи.
Если бы Буддхи не была соединена с Манасом, на земном плане у нее не было бы никаких функций.
Представить себе буддхическую форму существования для нашего ума невозможно. Это все равно, что боль для человека, находящегося в состоянии наркоза. Боль сама по себе есть. Но для человека с выключенным сознанием в данном случае ее нет, потому что нет соединения боли с сознанием, мы уже эту аналогию вспоминали.
Чтобы стать человеком Совершенным, бессмертным, надо, именно будучи в физическом теле, соединить с помощью собственных усилий 4,5,7 принципы и слить их в 6 в Буддхи, Другими словами, все качества основной Энергии должны показать себя в гармонии и, таким образом, вылиться в высшее качество психической энергии. Такое состояние огненного преображенного человека можно назвать Христоподобным.
Ступенью ниже Буддхи стоит Манас Духовное Самосознание, ведь он соединен с Душой духовного тела человека. Буддхи не человеческое, а Божественное Сознание.
Буддхи-Манас это «Отец» и «Сын» (которые едины в Триединстве с Атма). Это наш личный Христос.
В отличие от Атмы и Буддхи, Манас Вселенский Принцип, чувствующий Жизнь. Поэтому именно он воплощается в человеке. И именно он зовет к перевоплощению вновь и вновь, пока все высоты в этом Цикле не будут достигнуты.
Манас Луч и носитель Махата (Вселенского Разума).
Это шар божественного Света. Единственный из троицы, Манас двойственен по природе. Спускаясь вниз, он испускает, как говорили, собственный Луч, который может проявить себя только через земную Личность.
Если в человеческой схеме принципов, которую мы рисуем так ,
представлять Манас отвлеченно, то можно вполне говорить о нем как о нижней стороне этой высшей человеческой троицы Атма-Буддхи-Манас. Но это живое Существо не-человеческой природы.