Дмитриева Лариса Петровна - Антропогенезис стр 40.

Шрифт
Фон

Те, кто искренне отвергает возможность сознательной жизни вне Материи и мозговой субстанции, те мертвые единицы.

«Вы мертвы и ваша Жизнь сокрыта у Христоса (т. е. человека внутреннего. Л. Д.) в Боге», что значит: вы лично являетесь мертвой материей, несознающей своей собственной духовной сущности, и ваша действительная (реальная) жизнь сокрыта у вашего Божественного Эго (Христа)

живым мертвецомв наше время, их воплощается особенно много

Но вернемся к зарождению человека в материнской утробе и чуть-чуть прикоснемся еще к некоторым тайнам Манаса-манаса, к их двойственной духовно-материальной природе.

Человеческое физическое тело развивается из семени в материнской утробе последовательно: вначале его микроскопическое тельце похоже просто на набор «мертвых» элементов таблицы Менделеева. Затем оно начинает напоминать живое растение, которое похоже на фрукт на ветке. «Фрукт» растет и чудесным образом превращается в подобие рыбы с жаберными щелями; потом в подобие пресмыкающегося, напоминающего ящерицу; потом, наконец, превращается в зародыш развитого высшего животного млекопитающего.

Если оставить человеческий плод развиваться на этой стадии и дальше, то будь у него отцом даже сам Ньютон, а мать сама Клеопатра, ребенок неизбежно родится круглым идиотом. Ибо в этом случае родилось животное в форме человека, но никак не человек. Животное в физическом теле человека рождается в том случае, если в точно обозначенное эволюцией плода время дух-душа человека (высшая душа) не начнет входить в зародыш. Это, как говорилось, должно случиться на четвертом месяце. И этот сокровенный процесс продолжается вплоть до первого крика новорожденного.

Появление на свет человекообразного существа без ума, это не ошибка природы, не просто дурная наследственность родителей. Появление на свет идиота это трагедия бывшего человека, случившаяся по его вине. Это его конец, настоящая смерть. Но об этом немного позднее. А сейчас вновь вернемся к образумлению плода человека.

Несмотря на то, что связь нашей души-Манаса с физическими родителями, с матерью будущего человека иногда устанавливается задолго до его появления на свет , связь эта только духовная (и любой аборт, напомню, может оборвать ее). Но вот эмбрион человека зародился и вскоре превратился в плод. Человек сотворяется в таинстве.

Жизнь ЕСТЬ только для тех существ, которые ОСОЗНАЮТ ЭТО. Сознает только человек. Только благодаря уму он чувствует, что живет. Если этого чувствования, ОСОЗНАНИЯ нет, нельзя сказать, что существо ЖИВЕТ. Оно СУЩЕСТВУЕТ, да. Но не знает, что оно живет. Оно пассивно существует: оно будет жевать траву на поляне из Вечности в Вечность, не понимая, почему это надо. Человек, лежащий на операционном столе с разрезанным животом, не чувствует боли, т. к., находясь под наркозом, в бессознательном состоянии, он не осознает эту боль. А ведь боль эта существует! Убегающие от жизни люди убегут лишь в этой жизни (если им это удастся). В следующей чувства все равно «догонят» их и обрушатся более сильной лавиной. От себя никогда, никуда не убежишь. Есть такие, которые боятся жизни с ее проблемами, вызывающими массу чувств. Они хотели бы от жизни сбежать, т. к. боятся трудностей, сопровождающихся многими чувствованиями, которые непременно требуют их удовлетворения. А затем (как следствие) и изжития. Отрицательные чувства требуют такого же удовлетворения, как и положительные.
При жизни Е. П. Блаватской этот том издан не был. III том английского издания цитируется по рукописному переводу А. П. Хейдока.
Иногда даже задолго до того, как отец-мать «найдут» друг-друга и объединятся в семью.

Через 12 недель бесполый до сего времени плод уже не только показывает признаки пола. Именно с этой стадией эволюции человека его Манас устанавливает более крепкую связь: он потихоньку пробуждает в будущем младенце четвертый принцип, который начинает развиваться под воздействием энергий пятого.

Фактически через человеческое царство как бы через срединное существо устанавливается прямая связь животного с нашим личным Богом.

Манас знает, что ему, Существу духовному, мудрому, божественному, жить в одном человеке (как в одной комнате) рядом с грубым животным будет очень и очень непросто. Да добро бы рядом, да если бы в комнате: из нее хоть выйти можно, погулять, отдохнуть от дикого соседства. Но ведь приходится жить в этом животном человеке и изнутри учить его через посредника, через человека, через мыслителя.

Чтобы передать свои знания, чтобы управлять низшими телами телами самого посредника, который сам наполовину животное, надо, в конце концов, укротить их дикие инстинкты. Манас отдает этой работе огромную часть сил и времени. И если бы манас человека умел бы всегда оценивать эти усилия! Если бы он мог всегда слышать голос своей внутренней мудрости и силы!.. А ведь условия для постоянной связи манаса и Манаса есть.

Между этими двумя разумами низшим и высшим, материальным и духовным связь очень крепкая. Но она не всегда используется, а некоторые люди просто игнорируют ее. И тогда связь эта постепенно ослабевает и может вовсе прекратиться.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке