В одной из Бесед мы попробуем взглянуть, с точки зрения Сокровенного Учения, на тяжкую по последствиям трагедию, имевшую место в человеческой истории. И, быть может, вы согласитесь с моей версией, которую я предложу вам в виде философско-поэтической расшифровки к картине Н. К. Рериха «Чаша Христа» и комментария к стихам в свете Эзотерической Философии, а не богословия.
А сейчас попытаемся осмыслить общую концепцию божественной Жертвы. Попробуем хотя бы в общих чертах понять ее философско-аллегорический аспект в связи с темой, которую обсуждаем в этой Беседе о человеке внутреннем и внешнем.
Жертва Высшего низшему воистину неизмерима! Быть Богом, прийти к людям (т. е. спуститься в человеческое тело), чтобы сделать их разумными с помощью энергии Собственной Души, но взамен получать страдания Этой Души, не есть ли это постоянное распятие внутреннего человека человеком внешним?
Но Высшая Душа высшие Существа пошли на эти страдания добровольно.
Уже знаем: наше рождение начинается с эманации, с излучения Манаса, неотъемлемой части божественной троицы божественной человеческой души.
Соединительным мостиком между материальными и духовными мирами, между бессознательным и Сверхсознательным является осознающий себя манас, состоящий, как уже знаем, из материальных и духовных энергий.
В отличие от всех царств Земли (минерального, растительного и животного) человеческое царство особое: каждый человек синтез всех этих царств. Это подтверждает, прежде всего, развитие его зародыша. Но у человека есть еще нечто такое, чего нет ни у одного минерала, растения или животного. У них нет действующего, само-осознающего разума. Инстинкты есть, своеобразная форма сознания (бессознательная) есть, а вот сознания, осознающего себя, нет. Нет и высшего Существа, которое захотело бы войти в материальную форму представителей этих
царств. Почему? Все до-человеческие формы не годятся, они еще не совершенны. А потому не способны воплощать в жизнь мысли и желания, которые будут появляться у существа с мыслителем-умом внутри него. Ну, дайте самой умной собаке человеческий ум разве она сможет построить Нотр-Дам? А лошадь? Что будет делать она с красками? Нарисует копытами живописный шедевр? Или умница-слон. Что он сделает со скрипкой, например, или со скальпелем? Форма этих прекрасных животных хороша для их царства. Но человеческому царству нужна прежде всего рука. Этот инструмент, прежде всего, необходим манасу, мозгу, который хочет творить, хочет показать свою мысль на плане физического мира.
Без внутреннего человека мы были бы, фактически, мертвы. Мертвы именно потому, что не осознавали бы, что мы есть ЧЕЛОВЕК. Чело-век, т. е. бессмертный разум (символизированный челом), который переходит из века в век (т. е. из жизни в жизнь) в различных человеческих телах, сознательно живущих и без мозга.
В III томе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ Е. П. Блаватская приводит отрывок из «Послания Колоссянам» апостола св. Павла, который, вне сомнений, был знаком с ТАЙНОЙ ДОКТРИНОЙ ДРЕВНОСТИ.