Заметьте, насколько легко разрушить нечто, и скольких трудов стоит что-то создать. Хаос и беспорядок присущи нашей действительности в гораздо большей мере, нежели подчинённые порядку структуры.
Человечество лишь симулирует любовь, поэтому человека это чувство приводит в замешательство, кажется обманчивым и пагубным для души. В современной своей форме любовь не в состоянии удовлетворить извечное желание человека слиться с любимым существом. По отдельности мужчины и женщины лишь половинки целого, незавершённая сущность абсолютной истины. Подсознательно пара стремится создать именно такую целостную структуру. Реальность, однако, подтверждает иллюзорность их фантазий. И все же существуют исключения из общего правила, так же, как существуют люди, которые живут по 120 лет или никогда в жизни не болеют или, как это ни странно, живут среди нас святые, волшебники и бессмертные существа.
Вполне возможно создать «духовноцентрическую» пару с помощью обучения, но подобное обучение не должно восприниматься легкомысленно, к нему нельзя относиться как к игре. Именно с такой серьезностью подходили к духовному обучению в храмах, где совершался обряд посвящения, в Египте, Греции и других странах.
Только те, кто правильно использует свою интеллигентность, может надеяться познать истинную любовь. Люди, руководствующиеся низменными, эгоистическими побуждениями, не могут представить себе, что существует высшая форма любви. Им вполне довольно удовлетворить животный инстинкт совокупления. Чтобы постичь высшую любовь, необходима объективная, непрограммированная интеллигентность, основанная на живости и чувствительности ума. Состояния живости ума можно достичь в школе, где готовят к обряду посвящения, а не благодаря программированному интеллекту или механическому запоминанию.
Божественная любовь не есть некая абстрактная или эфемерная материя, основанная на платонических идеях, она вовсе не исключает секса и не ограничивает его. Напротив, Божественная любовь означает постижение всей полноты чувства, она включает все его аспекты, которые обычно люди упускают из виду. Цель
подобное инстинктивное стремление к единению принимает неожиданные формы и проявляется как садистское или мазохистское поведение.
Инстинкт продолжения рода также может стать причиной брака, который в этом случае предоставляет удобную возможность иметь детей и получать сексуальное удовлетворение. Слово «матримония» восходит к латинскому «матер» и «муния», что означает соответственно мать и обязанность. В этом значении отражена идея ответственности за детей, которые появляются как результат брака. В древних текстах по праву папа Григорий IX пишет: «...для матери ребёнок тяжесть до родов, боль при родах и бремя после них».
По общепринятому мнению причиной брака является любовь. Однако у мужчин и женщин с браком связаны совсем различные надежды и виды на будущее. Для неё брак это, прежде всего надёжный, обеспеченный дом и всё, что с этим связано: материальное благополучие, защита, романтическая привязанность и возможность стать матерью. Мужчина же ожидает, что брак обеспечит ему сексуальное удовлетворение, заботу и поддержку семьи и мать, которая вырастит его детей. Семья стала основной единицей общества, структурой, позволяющей продолжение человеческого рода. Во всём мире миллионы супружеских пар подчиняются общепринятым правилам брака родить детей и жить во взаимной любви и уважении. Однако самая важная сторона брака, а именно любовь, чаще всего остаётся на заднем плане.
Брачный союз стал утилитарным: он зиждется на материальной поддержке, которую получает супруга, и на обязанности её мужа заботиться о доме и воспитании детей. Подобным образом люди относятся и к сексуальной стороне брака супруги подходят к сексу с утилитарной точки зрения или используют его как средство манипуляции, стараясь получить физическое удовольствие. В эмоциональном плане такая ситуация чревата опасностью и представляет собой разновидность психологической кабалы.
Когда любовь истинна, союз имеет высшую цель, выходящую за рамки человеческого эго. Подлинная любовь, для людей почти незнакомая, есть форма Божественной любви. Это чувство полностью противоположно нечистой, эгоистической любви, которую называют еще «сатанинской» и которая означает извращение нормы и отклонение от природных законов.
Сколь это ни печально, люди практически не имеют понятия о том, что означает любить человека противоположного пола, самого себя или весь мир. Эта книга проливает свет на истинную и глубокую основу любви. В отличие от Эриха Фромма, чья блестящая трактовка темы в «Искусстве любви» при всей серьёзности психологического и философского анализа осталась не до конца понятой, автор ставит перед собой другую цель. Он стремится познакомить читателя с герметическими аспектами любви, со строгими, хотя и почти неизвестными законами, которым подчиняются механика и физика Природы. Эти законы применимы не только к любви, но и к остальным явлениям жизни, их нельзя выразить в виде вычислений, а можно представить лишь как истины, доступные только тем, кто достиг высшего уровня сознания. Учение предназначено для тех, кто действует из духовных побуждений, кто сумел преодолеть в себе животное начало. Согласно «Мудрейшему из Учителей», Гермесу Тримесгисту, возвышенность духа не имеет ничего общего с религиозным фанатизмом или примитивным мистицизмом, это возвышенное состояние сознания, в котором «дух человека проявляет себя через его мозг».