Мать объясняет ей, как это получилось.
Еврей весьма безразличен, когда обманутый им нееврей голодает. У евреев нет никакой жалости к другим людям. Их заботит только одна сторона: - деньги. И они не обеспокоены тем, как они получают это.
Лизелотт спрашивает, как они могут вести себя так низко.
Мать отвечает:
Лизелотт, ты должна понять одну вещь. Еврей, это не человек как мы. Еврей - это Дьявол. А у Дьявола нет никакого понятия о чести. Дьявол проявляет себя только в подлости и преступлениях. Ты прочитала свою Библию, Лизелотт? Там говорится, что еврейский Бог однажды сказал евреям: Вы должны съесть людей земли! Ты знаешь, что это означает? Это означает, что евреи должны уничтожить все другие народы. Они должны ограбить и эксплуатировать их, пока они не умрут. Вот что это означает.
Лизелотт пытается понять это.
А мать продолжает:
Да, мой ребенок, это - еврей! Богом евреев является золото. И он не остановится перед преступлением, чтобы получить это. У него не будет отдыха, пока он не сможет сесть на вершину золотого мешка. У него не будет отдыха, пока он не станет денежным королём. И с этими деньгами он превратит нас всех в рабов и уничтожит нас. С этими деньгами он стремится завладеть целым миром. Вот, что говориться в следующем высказывании:
Еврей имеет только одну цель в этом мире;
Это: Деньги, Деньги, Деньги!
С помощью уловок и обмана
Сделать себя несоизмеримо богатым.
Другие заботы он презирал и презирает!
Деньги это и есть - его Бог!
Через деньги он хочет править нами,
И стать хозяином мира.
История пятнадцатая
Как рабочий Хартманн стал Национал - социалистом
Эта история рассказывает, как немецкий рабочий, выслушав речь еврейского спикера на коммунистическом собрании, отворачивается в отвращении, и присоединяется к Национал - социалистам Гитлера.
Гитлерюгенд идут по улице. На пути они встречают рабочего Хартманна, и приглашают его рассказать им свою историю. Рабочий Хартманн рассказывает, как годы назад, безработный, он стал коммунистом. Он описывает коммунистические собрания. И однажды он замечает, что все лидеры - евреи.
И поскольку один из евреев всегда говорил о России, и всегда говорил нам, как там хорошо, я рассердился и прервал его: Почему вы всегда говорите нам о России? Мы - немецкие рабочие! И мы - немцы. Мы хотим услышать кое-что о Германии, а не о России!
Он хотел продолжить, но спикер вдруг жутко рассердился и наконец ответил:
Зачем нам заботиться о Германии? Ведь она не имеет никакого значения для мировой революции, и это хорошо, что её скоро не станет!
Теперь я понял достаточно. Мы рабочие, должны были стать предателями своей Родины. Мы должны сотрудничать с евреями для уничтожения Германии. А я не стал бы предателем Родины. Нет, никогда! Я повернулся спиной к евреям и оставил собрание. Трое других рабочих тоже ушли со мной. Той ночью я не мог заснуть. Но тогда я знал, что делать. Я оставил коммунистическую партию. Позже, я нашел свой путь к Адольфу Гитлеру. И я говорю вам: я останусь с Гитлером, пока я живу. Я узнал евреев. Я буду всегда помнить нашу рабочую песню:
Если народ хочет стать великим
Мы должны всегда твердо быть вместе.
Забастовки, стачки и классовая борьба
Превращают в руины народ.
Слишком много есть в мире примеров!
В течении столетий
Прибудет с нами вечный мир
Когда мы сможем освободиться от евреев.
История шестнадцатая
Есть ли хорошие евреи?
Четыре немца сидят и беседуют в трактире. Один еврей, Соломон, пытается доказать им всем, что евреи являются самыми порядочными людьми которых можно только найти где-нибудь.
Циммерман возмущается и рассказывает случаи с еврейскими жуликами, которые он встретил.
Еврею становится неудобно, и он ищет выход, говоря:
Ну хорошо, но это ведь исключения!
Крестьянин участвует в разговоре и поддерживает Циммермана.
Соломон начинает сердиться. Он ведь заплатил за пиво и теперь еще должен слушать такие разговоры от них.
Вы говорите много глупой ерунды! кричит он, но ни слова о приличных евреях. А ведь есть большое количество порядочных евреев. Я разве не один из них? Разве я не был солдатом во фронте? Ведь я защищал Родину! Я отказываюсь
платить за ваше пиво, вы нахальные существа, глупые гои!
В комнате наступает тишина. Тогда встает молчавший до этого рабочий, и бросает монету в еврея.
Ты законченный ублюдок, Соломон. Вот - твои деньги. Нам не нужна твоя плата. Но теперь ты услышишь правду! Ты лжец! Ты даже никогда не слышал пулю. Ты был военнообязанным и остался дома спекулировать, а затем ты был с краснотой, крича Долой Германию! Да здравствует Мировая Революция! И теперь ты - порядочный еврей? Ничего подобного! Нет никаких порядочных евреев.
Соломон берёт свою шляпу и как Дьявол бежит от трактира. Все смеются.
Как жаль что он ушел! говорит хозяин. Я хотел бы повторить ему следующее высказывание:
Как часто мы слышим слова,
Что он был редким храбрецом!
Как он давал свои деньги бедным людям
И был ангелом в этом мире!
Еврей, как чистый ангел?
Ведь это наверное сказка!
Кто изобретает такие вещи?
Конечно же еврей, ведь кто же ещё это делает!