Короче говоря, речь идет о процессе перехода к единой глобальной культуре человечества, которая, как видится, будет новым типом культуры, отличным от ныне существующих и известных в исторически обозримом прошлом.
Экономика это культура самоуправления общества в его хозяйственной деятельности и потреблении произведенного только одна из множества граней культуры в целом. Авторы любой статьи на тему становления единой глобальной культуры безусловно в праве ограничиться рассмотрением любого из ее частных аспектов, но они не в праве при этом забывать и о всех прочих; тем более о более значимых в иерархии средств
общественного самоуправления.
Так, пишущий про экономику хозяйственную деятельность и потребление произведенного должен помнить, что они обусловлены уже сложившимся идеалами и этикой, проистекающими из реальной, а не лозунговой нравственности активных поколений и, в свою очередь, формируют нравственность, идеалы и этику входящих в жизнь поколений, И именно различие в нравственности и идеологии выражается в ориентации экономики общества на удовлетворение тех или иных, но вполне определенных потребностей множества людей социальных групп.
Когда же речь заходит о глобальной экономике, являющейся частью многонациональной глобальной культуры, то появление дыр и миражей на социологической картедействительно , чревато впоследствии большими бедами. Но именно такого рода дыры и миражи находим в таблице Лица рыночной экономики :
Ориентированы на потребление: США, Великобритания, Канада, Австралия Признаки: Открытые границы, дерегулирован ие экономики, ориента ция на получение прибыли Потенциальные проблемы: Большие различия в уровне доходов, низкие темпы сбережений, слабые центральные правительства
Ориентированы на производство: Германия, Франция, Япония, Мексика Признаки: Упор на производство и занятость Потенциальные проблемы: Сохранение системы социальной защиты на прежнем уровне, замедление темпов модернизации.
Семейный капитализм: Тайвань, Малайзия, Таиланд, Индонезия Признаки:Развитие за счет китайской диаспоры, капитал в руках отдельных семей Потенциальные проблемы: Создание современных предпринимательских структур и финансовых рынков
Переходные страны: КНР государства СНГ Признаки: Правительства содействуют переходу к рыночной экономике, растет слой предпринимателей Потенциальные проблемы: Защита инвестиций и правовая защита, участие в многосторонних соглашениях,экономическая преступность
Как видно, из таблицы выпали культурно пестрая Африка и обширный регион традиционно Коранической культуры, простирающийся от Атлантики через север Африки до границ Китая, а также свойственной многим регионам СНГ.
В таблице весьма своеобразная классификация: ориентированы на потребление ориентированы на производство. Противопоставление ориентации на производство по-русски выражается не в формально вежливом слове «потребление», а в точных, но оскорбляющих честолюбие потребителей словах: паразитизм на производстве . Правильность именно такого противопоставления, называющего все своими именами, подтверждается и в графе Признаки: ориентация на получение прибыли (т.е. приоритет финансовой деятельности над производством) и дерегулирование экономики (т.е. производства и снятия многих социальных гарантий) в условиях открытых границ и умолчаниях об общественно-политических рамках, противопоставляется упору на производство и занятость, общественно-политическим рамкам, (т.е. ограничениям в том числе и на финансовую деятельность с целью получения прибыли под лозунгом Деньги не пахнут!).
Интересно также определение-вывеска семейный капитализм, выражающее западное непонимание экономики стран Юго-Восточной Азии иной нравственной мотивацией, которая предопределена сложившейся в них в прошлом культурой. Это видно из понимания характера потенциальных проблем этих стран: Создание современных предпринимательских структур и финансовых рынков. Эта фраза по умолчанию подразумевает культурное лидерство Запада, однако не подтверждаемое реально: четыре мировые войны (начиная от Наполеона) за два столетия и глобальный биосферно-экологический кризис, порожденный западным типом хозяйствования слишком много для того, чтобы по совести признать за Западом глобальное культурное лидерство, хотя глобальное дилерство Запада неоспоримо.
Кроме того, в приводимом контексте слово современные, по отношению к предпринимательским структурам, уместнее заменить на эффективные , поскольку , но все современные по-разному эффективны. Также
«Японские, американские, германские, французские, китайские и российские предприниматели могут свободно конкурировать между собой, договариваясь о заключении союзов, создавать совместные предприятия, имея при этом одинаковые цели и следуя одинаковой логике, как отмечает экономист Роберт Хайльбронер.» Но нет в настоящее время одинаковых целей, а тем более одинаковой логики социального поведения , общих для перечисленных стран. И ни одна из их логик, в современном виде каждой из них, не может стать общей всем без того, чтобы не вызвать глобальной катастрофы культуры, а с нею и глобальной цивилизации.