Спас Иван-царевич трех царских дочерей от змеев многоголовых. И попросил у царя, чтобы его доставили «на верхний свет». Позвал тот птицу-сокола и приказал ему Ивана-царевича вынести. Летел, летел на соколе Иван-царевич да мясом сокола кормил, а в последний раз оторвал свои икры и их скормил. Кашлянул сокол и икры герою вернул.
Солдат в русской сказке из собрания А.Н. Нечаева направлялся в качестве скорого гонца с грамотой царя за чудесным мечом-кладенцом с обязательством управиться за одни сутки. Для ускорения пути он оборачивался зайцем, оленем и соколом. Часть пути, таким образом, «скорый посланник» преодолел птицей, о которой повествует эта глава.
В русской сказке «Береза и три сокола» героиня, превращенная в березу, имела трех братьев, которые летали в облике соколов, но, ударившись о сырую землю, обращались в добрых молодцев.
По всей видимости, птица сокол являлась символическим выразителем солнечных затмений. Однако в отличие от лебедя он мог персонифицировать ту фазу явления, когда тьма сменяется светом. Иносказательно это представлялось как бой сокола с лебедем.
В «Слове о полку Игореве» говорится, что раньше пускали 10 соколов на стаю лебедей «и какую лебедь настигали та первой и пела песнь старому Ярославу, храброму Мстиславупрекрасному Роману Святославичу». Итак, песнь пела именно лебедь, которая, как мы показали, олицетворяла солнечные затмения, но при участии сокола. О гнезде «шестокрылци» упоминается в «Слове». В старину так называли сокола, у которого оперение каждого крыла как бы делится на три части. Это сближает сокола со святым в христианстве образом Шестикрылого Серафима.
Ясен Сокол персонаж многих русских сказок. В одной из них («Перышко Финиста ясна сокола») в сокола превращалось Перышко, причем Финиста Ясна Сокола надо было искать за тридевять земель, в тридесятом царстве. А чтобы добраться туда, героине пришлось истоптать три пары башмаков железных, изломать три посоха чугунных и изглодать три просвиры каменных. В Ясного Сокола оборачивается Иван Царевич в русской сказке «Хрустальная гора», прежде чем срубить головы Змеям. Именно с затмениями связан целый ряд сказочных атрибутов. Жар-цвет и Жар-птица, возможно, имеют отношение к виду солнечной короны, которая во время полного затмения представляет собой изумительную по красоте картину. Пером Жар-птицы или Финиста Ясного Сокола, возможно, представлялся протуберанец светящийся выступ над поверхностью Солнца, особенно хорошо видимый на краях солнечного диска во время полных солнечных затмений.
Сокол предстает как божественный посланник, дарующий свет. В качестве освободителей от тьмы людям виделись и ближайшие к затмению планеты, персонификация которых могла представляться богами с соколиными головами. А когда рядом планет не было, то само божественное светило имело соколиное обличье. Сам же сокол персонифицировал солнце, и число, которое он олицетворял, должно быть связано с солнечным циклом. Возможно, что оно свидетельствует о солнечном затмении. Точное число суток зависит от конкретного взаимного расположения Солнца, Земли и Луны и может несколько (на один-два дня) отличаться от среднего «драконического» месяца. Это число близко к 27. Вероятно, сокол олицетворял в кодах именно его. Тогда может проявляться связь солнечного затмения с Возрождением Финиста Ясного Сокола: ведь под маской этой птицы скрывался сам бог могущественного солнца Ра. Можно предположить, что персонифицируемое соколом число является следующее за 27: «драконический» месяц равен 27,21 суток. Вполне могло быть, что сокол символизировал лишь первую, малую часть 28 го числа. Впрочем, этот период есть время возвращения луны к одному и тому же узлу, наблюдать который невозможно: о его местонахождении можно судить лишь по наступлению солнечных затмений, которое зависит от взаимного положения Солнца, Луны и собственно лунного узла. Период между солнечными затмениями величина переменная, может различаться более чем на сутки. Т. е. десятые и сотые доли получаются лишь при усреднении периодов между солнечными затмениями в продолжение одного сароса. И число около 27 вполне может характеризовать это значение.
Вот русская загадка (из сборника Д. Садовникова [217]):
Если разные соколы связаны с разными днями недели, то не исключено, что сокол связан с числом, символизирующим сутки. Надо сказать, что фольклорная база у такой версии слаба,
Чеглок (или чеглик) мелкий длиннокрылый сокол в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), произнес слова. «Чего нам, братие, много говорити? лутче на одни положити. надобно тужить, как бы жена нажить» («Что нам, братья, много говорить? Лучше на одно положить: надобно тужить, как бы жену нажить»), В другом старинном источнике (словарь Беловой) чеглик говорил о смысле написания евангелий: чтобы «крестьянский род» по закону ходил и праздники чтил. Сокол-чеглок, чье латинское название «Falco subbuteo», судя по названию, имел отношение к субботе и, значит, почитаемому в субботу Сатурну-Крону.