В.И. Даль производит слово «скворец» от старинного слова «сквара» (или «шквара», «шкварки»), что имело значения: огонь, пламя, горение, смрад. Исследователь поэтому предположил черный цвет скворца, как «опаленный». Скворец (шпак) имел также множество местных, обусловленных исполняемыми напевами названий: алеманд, полукурант, перенеси-бог, ямской-свист, ржание, червякова
дудка.
Легенда с берегов древней Волги [163] рассказывает, что друг Соловья-разбойника мордвин Скворец женился на 18 женах, которые родили ему 70 сыновей. Пришел герой к чародею Дятлу и предсказал тот, что если сыновья не будут жить дружно, то придут русские и построят здесь город, который не одолеет ни один враг. Похоронил
Скворец предсказателя на горе, которая стала называться Дятловой горой, где позднее возник город Нижний Новгород. В 18 женах легко увидеть сарос, а в 70 сыновьях общее число солнечных и лунных затмений в каждом саросе.
В русской сказке «Орон Верный» из сборника И.В. Карнауховой [121] говорится: «Есть в море остров Буян, в острове погреб, в погребе ящик, в ящике заяц, в зайце яйцо в том яйце моя смерть лежит». Есть и несколько иные адреса смерти Кощея, но похожие Так все же что представляет собой смерть Кощея Бессмертного? Сундук, вероятно, обозначал год Заяц воплощал число двенадцать и месяц солнечного года. А утка число 13 и драконический месяц. Тогда получается примерно такой смысл: «В году содержится 12 месяцев, а в 12 месяцах содержится 13 месяцев».
Но далеко не всегда в сундуке заключена смерть Кощея. «На той стороне океана-моря стоит дуб, на дубу сундук, в сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, а в яйце любовь царь-девицы!» вот такой адрес любви дан в сказке «Царь-девица». Обычен для русского фольклора остров Буян. «За морем синим, за морем Хвалынским, посреди Окиан-моря, лежит остров Буян, на том острове Буяне стоит дуб, под тем дубом живут седьмерицею семь старцев, не скованных, не связанных» таков зачин одного старинного русского заговора из собрания И.П. Сахарова [222]. Семеркой старцев иносказательно называли, по-видимому, семь планет, в числе которых раньше включали и светила. «На том острове Буяне сидит птица Гагана с железным носом, с медными когтями» сказано в другом старинном русском заговоре из собрания И.П. Сахарова. В записи, сделанной священником Алексеем Соболевым во Владимирской губернии, есть такие слова: «На море, на Кияне, на острове на Буяне стоит дуб честной, на том дубу 70 гильев, на тех гильях 70 гнездов, на тех гнездах 70 орлов». Орел олицетворяет, по-видимому, Месяц. И то, что указывалось примерное, округленное, общее число затмений, и солнечных, и лунных, показывает, что люди представляли себе роль луны в солнечных затмениях, иначе бы орла среди участников этого явления не было. По современным астрономическим сведениям в течение одного сароса происходят 4243 солнечных затмения и 28 лунных. Так что в древности, вероятно, обладали знаниями об их общем числе.
Но что общего между Кощеем и юнцом? Надо сказать, что само написание имени этого царя несколько двойственно. Специалисты считают, что слово «кощей» применялось в древности для обозначения княжеского отрока, т. е. человека очень молодого, а также, что слово «кащей» пришло из тюркского языка и имело значение «пленник», обозначало человека, вынужденного жить на чужбине. Летописец, описывая то, как принимала христианство Русь, рассказывал, что в Новгороде сброшенный в реку Волхов кумир деревянный идол Перуна, плыл «из свет в кощное, сиречь тьму кромешную». Таким образом, возможно еще одно прочтение слова «кощей», в смысле его связи с кромешной тьмой. Но это также может указывать и на солнечное затмение. В старину в русский язык вошло несколько слов, вероятно, связанных с именем «Кощей»: «кощунство» «надругательство над христианской святыней», «кощюньник» «волшебник», «сказитель кощун», «кощюнить» «колдовать», «рассказывать», «кощюнословие» «рассказывание мифов», «кощюна» «миф» и другие. Эти слова придают некий мифический оттенок Кощею, который видится и с астрологической точки зрения.
Впрочем, астрономические и астрологические значения утки, зайца и других рассматриваются достаточно подробно в соответствующих разделах. Здесь лишь отметим, что все в сказках пронизано непонятым современным читателям смыслом, являющимся многоплановым. И на примере Кощея Бессмертного эта многогранность хорошо видна.
Но вернемся к нашим птицам. Что это за синька? Один из сказителей называл ее синочка, другой сив. Скандинавская богиня по имени Сив, жена бога Тора, была известна тем, что являлась обладательницей замечательных золотых волос. Бог Локи однажды срезал их. По требованию Тора Цверги, боящиеся света подземные карлики-кузнецы, выковали для Сив новые волосы. Священная птица, которую называли Матерь Сва, считалась покровительницей Руси. Возможно, что созвучие названия с совой здесь не случайно. Нельзя исключить связи этой птицы с богиней Сивой, чье имя в некоторых местностях звучало как Сьва. Это единит «сивую» богиню с древнегреческой Афиной, атрибутом
которой была птица-сова. Определение «сивый» служит обычно для обозначения масти животных, имеющих шерсть с сильной проседью. Серебристость седины может указывать на лунный характер этого цвета, что также в какой-то степени объединяет цвет с птицей, ведущей ночной образ жизни.