Pulchrum. Turpe. Это pulchrum и turpe, из которых первое обозначает то, что по некоторым явным признакам обещает добро, а второе то, что обещает зло. В нашем Языке мы не имеем таких общих имен для их выражения. Но для pulchrum мы в некоторых случаях употребляем слово красиво, в других прекрасно, или приятно, или почтенно, или благопристойно, или любезно, или мило, или дружелюбно, а для turpe мы употребляем слова дурно, безобразно, низко, отвратительно и т.п. в зависимости от характера объекта . Все эти слова в соответствующих местах означают не что иное, как мину или выражение лица, которые обещают добро и зло.
Приятное. Выгодное. Неприятное. Невыгодное. Таким образом, мы имеем три вида добра, а именно: добро в общении, т.е. pulchrum, добро в действии как желаемую цель и обозначаемое словом jucundum приятное, и добро как средство, что мы обозначаем словами полезное, выгодное. Столько же мы имеем видов зла: зло в обещании, называемое римлянами turpe; зло в действии и в результате, называемое ими неприятное, тягостное, и зло как средство бесполезное, невыгодное, вредное.
Подобно тому как в ощущениях реально находится внутри нас (как я уже говорил раньше) лишь движение, вызванное действием внешних объектов, хотя и представляющееся зрению как свет и цвет, уху как звук, ноздрям как запах и т. п., точно так же, когда действие того же объекта простирается дальше от глаз, ушей и других органов до сердца, реальным результатом является лишь движение, или усилие, состоящее в желании получить движущийся объект (или в отвращении к нему). Но представление, или ощущение,
этого движения есть то, что мы называем либо удовольствием, либо душевным волнением.
Удовольствие. Движение, которое называется желанием и представление которого называется наслаждением (delight) и удовольствием (pleasure), по-видимому, укрепляет органическое движение и содействует последнему. Вот почему вещи, которые вызвали чувство удовольствия, не без основания названы jucunda и a juvando, что означает помощь и укрепление; противоположное же движение названо molesta, вредным (offensive), поскольку оно препятствует и мешает органическому движению.
Таким образом, удовольствие есть представление, или ощущение, добра, а страдание, или неудовольствие, представление, или ощущение, зла. Следовательно, всякое желание и любовь сопровождаются большим или меньшим удовольствием, а всякая ненависть и отвращение большим или меньшим неудовольствием и неприятностью.
Удовольствия ощущения. Некоторые из удовольствий или наслаждений возникают из ощущения наличного объекта и могут быть названы удовольствиями ощущения (слово чувственные, поскольку оно употребляется обычно лишь теми, кто их презирает, неприменимо, пока нет законов ). К этого рода удовольствиям относятся все те, которые связаны с обременением тела и освобождением от бремени, а также все то, что приятно зрению, слуху, обонянию, вкусу или осязанию. Другие возникают от ожидания, обусловленного предвидением конца или последствий вещей, независимо от того, восприняты или нет эти вещи в данный момент в ощущении.
Умственные удовольствия. Эти удовольствия являются умственными удовольствиями того человека, который выводит эти заключения, и называются обычно радостью (joy). Точно так же некоторые из неудовольствий кроются в ощущении и называются страданием, другие в ожидании последствий и называются горем.
Радость. Страдание. Горе. Эти простые страсти: желание, любовь, отвращение, ненависть, радость и горе имеют в зависимости от различных соображений различные названия. Когда они следуют одна за другой, они называются, во-первых, в зависимости от мнения людей о вероятности достижения того, чего они желают. Во-вторых в зависимости от любимого или ненавидимого объекта. В-третьих от рассмотрения многих из них вместе. В-четвертых от смены или самой последовательности в ней.
Надежда. Отчаяние. Ибо желание, соединенное с мнением, что желаемое будет достигнуто, называется надеждой. То же самое без такого мнения называется отчаянием.
Страх. Отвращение, соединенное с мнением, что объект нанесет вред, называется страхом.
Смелость. То же самое, соединенное с надеждой избежать вреда благодаря сопротивлению, называется смелостью.