ГЛАШАТАЙ БОРЬБЫ ЗА СВОБОДУ
Во второй половине прошлого века произошло пробуждение общественного и национального самосознания армянского народа с освободительской и социальной направленностью. Одним из великих духовных предводителей этого движения был Раффи (Акоп Мелик-Акопян, 18351888). Художественно отображая бурные события своего времени, Раффи обращает взор также на не очень отдаленную от него (140125 лет назад) эпоху, к славным национально-освободительным давидбековским войнам, сыгравшим столь большую роль в истории нашего народа.
С Раффи в армянской литературе начинается подлинно народный исторический роман. Его «Давид Бек» это выражение боевого, действенного духа нашей истории.
«Давид Бек» программное произведение, это рассказ о борьбе с любыми проявлениями тирании. Раффи в своем романе пишет: «Кто стремится стать во главе народа только для того, чтобы мучить и грабить его, если даже добьется своей цели, недолго продержится у власти. Жизнь деспотов коротка».
В «Давиде Беке» целая плеяда образов, которая долго еще будет храниться в памяти народной. Не устареют, не потеряют свежести как образы, так и идея романа.
Раффи близок нам своей актуальностью, неизмеримым величием.
Армянский народ дал много славных имен. И среди них Раффи, впитавший в себя дух Паруйра Айказна , крещенный рукой Мовсеса Хоренаци , вскормленный в колыбели Мхитара Гераци , осиянный ореолом Абовяна.
Раффи можно измерить только мерой стремлений и чаяний его родного народа.
В мрачной атмосфере второй половины прошлого столетия он своим «Давидом Беком» вдохнул энергию в народные массы, встав на защиту их национального и человеческого достоинства. В лице томящегося в цепях рабства народа он имел то учителя, то бога, то кумира. И сам он тоже стал кумиром для него.
Раффи и сегодня современен во всех смыслах. Ведь история человечества это прежде всего история национальной и социальной борьбы. Борьбы во имя освобождения человека, освобождения труда, освобождения народа от феодальных, империалистических, от расистских и шовинистических пут.
Своим высокогуманным, интернациональным патриотизмом Раффи после М. Налбандяна и Ст. Назаряна был одним из первых отражений русских народнических революционных идей в армянской действительности.
Социальная борьба обусловлена прежде всего национальными интересами.
Раффи любил все народы.
В своем «Давиде Беке» он не оплакивает национально-социальное бытие своего народа, не бередит его раны, а силой опытного врачевателя вдыхает в отчаявшихся людей надежду, призывает их жить, ставит на путь борьбы за существование.
Следуя своим великим предшественникам Исраэлу Ори , Овсепу (Иосифу) Эмину , Овсепу Аргутяну (Иосифу Аргутинскому) , Нерсесу Аштаракеци и Хачатуру Абовяну, он находит, что армяне как нация могут существовать лишь в братском союзе с великой Россией.
Прекрасно зная хищническую суть великих европейских держав, Раффи писал: «В насущных вопросах защиты своих