Его серьёзный взгляд заставил меня нервно поёжиться.
Впрочем, я ставлю на случайность, насмешливо зафыркал Рюдзин. Что-то где-то пошло не так, и ты провалилась сюда. Если понять, что и где, то ты легко окажешься на своём привычном месте.
А как давно жил этот чародей? не зная, что ещё можно спросить, поинтересовалась я. Роспись на стене так и притягивала внимание, и зеркало в руках волшебника из легенды особенно.
Лет двадцать назад, безразлично пожал плечами болотный гад, из-за чего всё очарование «древним» преданием тотчас развеялось. Вот мы и пытаемся разобраться в новых законах мироздания, поэтому многое для нас ещё загадка.
И вы уже сделали такую фреску? я не смогла сдержать улыбку.
А что, некрасиво вышло? обиженно поджал губы Рюдзин. Разве не нужно оставить что-то подобное для потомков?
И сколько в этой легенде правды? Легенды же часто приукрашивают.
Рюдзин поднялся со скамьи и смерил меня изучающим взглядом. Медлил, будто пытался что-то решить или же желая помучить меня молчанием. А может, и я, и мои постоянные вопросы ему всё-таки надоели, поэтому он пытался придумать, как поскорее от меня избавиться.
Примерно всё правда. Детали тебе ни к чему. По крайней мере, сейчас, мягко улыбнулся он, и это напрягло сильнее, чем если бы улыбка была насмешливой или змеиной.
Наверное, на этом стоило остановиться. Пытаться сожрать слона за один присест вредно для пищеварения, так что и информацию стоило усваивать блоками. А ещё лучше между приёмами «пищи» делать небольшие перерывы и дать новому улечься в разуме как следует. Мне определённо не помешает несколько листков бумаги если тут вообще существовала бумага! и какие-то пишущие инструменты. Сделать конспект, парочку таблиц
Получается, хширасс местные боги? подытожила я.
Тогда становилось ясно, почему болотного гада так задело моё пренебрежение к великим и ужасным хранителям магического равновесия. Живёшь себе, привыкнув если не к раболепию, то к хотя бы почтению и уважению, а тут заявляется девица и спрашивает, по стихиям вы делитесь или по цвету. Считать драконов местными могучими рейнджерами не стоило. Я бы тоже из-за такого обиделась.
Всё же ко мне относились гостеприимно, так почему я вздумала, что не нужно быть вежливой?
Отвратительное произношение, Рюдзина аж передёрнуло. Лучше говори «драконы».
Глава третья, в которой только чужак может заключить сделку
А Шад тоже дракон? не смогла не прояснить я видовую принадлежность того, кто стал моим телохранителем.
То, что он продолжал молчать и никак не реагировал, не только разжигало любопытство, но и настораживало. Если Ананта заботился о моём спокойствии, кого-то плохого ко мне бы не приставили. Однако напрямую к нему обращаться в присутствии Рюдзина, который, казалось, игнорировал само существование Шада, смущало. Вдруг ему нельзя говорить? Или он немой. А тут я полезу. Или к слугам нужно было обращаться как-то по-особенному, раз уж им на глаза хозяев лишний раз попадаться нельзя. Шут их разберёт, правила чужого мира.
А есть ли учебник по этикету?..
Он раб, огорчил меня Рюдзин и ехидно сощурился, ожидая реакции.
У вас ещё есть рабство? только и спросила я.
Если уж мир изначальный, думалось, что здесь должно жить прогрессивное общество. Технологий никаких я во время прогулки по дворцу не заметила, но магические артефакты, заменяющие собой те же лампочки, вряд ли бы сумела распознать. Только если мне на них специально не укажут.
Хотя, прогресс это не только технологии. А если магией обладали не все, то это ещё как разделяло общество, причём сильнее, как попросту богатых и бедных. Сюда бы какого-то социлога вместо меня. Или вообще, в принципе кого-то умнее и рукастее, чтоб точно пользу суметь принести, построить что-то или изобрести. Я с трудом могла вспомнить, как паровой двигатель работал! Впрочем, нужен ли обладающим магией паровой двигатель?
А если Рюдзин умел подглядывать в другие миры, была ли от меня и моих скудных знаний в принципе какая-то польза? О чём я могла рассказать? Программа окружающего мира начальных классов не к месту, два плюс два складывать тут точно умели, а из другого цитировать Пушкина и Лермонтова я точно не буду, про Бродского или Маяковского лучше молчать. Нет, ну разве что сказки рассказывать кому-то или песни петь, которые здесь отродясь никто не слышал.
С другой стороны, а почему я так старалась найти себе применение? Выгонять не выгоняют, вопрос выживания не стоит. Только и надо, что потерпеть, а там и всё, конец приключений, возвращение домой.
Но до чего же обидно, оказаться в магическом мире и ничего не сделать!
У людей где-то да, рабство ещё сохранилось, болотный гад в который уже раз щёлкнул веером, но на этот раз просто складывая-раскладывая его несколько раз. Среди магических народов это, скорее, форма наказания.
А за что наказан Шад? говорить о нём таким образом казалось невежливым, но если я кинусь защищать чьи-то права
В лучшем случае Рюдзин съехидничает, в худшем запомнит и станет использовать эту слабость против меня. Лучше уж спровадить болотного гада куда-то и самой поговорить с Шадом, чем лезть грудью на амбразуру и кричать про «свободу попугаям». Этого нам точно не надо устраивать освободительную революцию, совершать великие подвиги и что там ещё делают герои в таких историях?