Строительство города Васильсурска в 1523 году в устье реки Суры при впадении в Волгу закрепило границу Русского государства на расстоянии 150 км от Казани.
После неудачного похода на Казань в 1549 году Иван Грозный принял решение захватить ее и возвратить земли Поволжья и реку Волгу их исконному владельцу - русскому народу. Небезынтересно знать, что решающее значение сыграла муромская рать в битве под Казанью в 1552 году, когда многочисленное войско Ивана Грозного дрогнуло от неожиданной вылазки татар. «Казанцы еще не уступали своих трофеев, - пишет Карамзин, - но явились муромцы, дети боярские, стародавним племенем и доблестью: ударили, сломили неприятеля, втиснули в ров. Победа решилась»
Взятием Астрахани в 1556 году завершилось освобождение русских земель от татарского ига, после чего начался быстрый
расцвет культуры, искусства, материального благосостояния государства.
Муром потерял значение форпоста русского государства на восточной границе и получил возможность для мирного развития.
С утверждением централизованного русского государства после полного освобождения от татаро-монгольского ига Муром зажил полнокровной жизнью, залечивая раны, нанесенные войнами, пожарами, голодом и болезнями. После долгого перерыва, длившегося около трех столетий, возобновилась муромская ярмарка.
В честь победы над Казанью в Муроме были созданы высокохудожественные произведения русского национального зодчества - Преображенская церковь Спасского монастыря, Благовещенская церковь; зодчими Бармой и Посником, строителями церкви Василия Блаженного в Москве в 1565 г., выстроена также одношатровая Козьмодемьянская церковь.
По образцу владимирского Успенского собора в XVI веке строится Богородицкий собор в кремле, Николо-Зарядская церковь и другие сооружения, большинство из которых до нашего времени не сохранилось.
Однако есть основания предполагать, что каменное строительство на территории города было, по всей видимости, и в значительно ранний исторический период - в XI - XII столетиях.
К сожалению, сегодня из-за отсутствия достаточных данных невозможно представить себе город XI - XII вв. Это время ждет тщательных изысканий, которые помогли бы узнать планировку бывшей столицы Му-ромо-Рязанского княжества. Некоторые сопоставления со Старой Рязанью, входившей в это княжество, то, что епископ Муромо-Рязанской епархии находился в Муроме, а также обнаруженные в 1873 г. при реставрации Богородицкого собора обломки белокаменных колонн и капителей, относящихся, по определению губернского архитектора Артлебена, к XII веку, подтверждают мысль, что на территории города начало каменного строительства можно отнести к XI - XII векам и, по всей видимости, по своим формам архитектура была близка к архитектуре Старой Рязани.
Существование собора, построенного около 1170 года муромским князем Юрием Владимировичем, подтверждается историком Голубинским, который отмечает, что «неназываемая по имени церковь в Муроме, которую создал муромский князь Юрий Владимирович, умерший в 1174 году, вероятно, есть та церковь Рождества Богородицы, которая является ныне Муромским собором».
Известно также, что рядом с Богородицким собором в XIV веке стоял «старый храм св. страстотерпцев Бориса и Глеба», отремонтированный Юрием Ярославичем приблизительно в 1345 г.
Следует продолжить исследования, которые бы в полной мере могли подтвердить мысль о более раннем периоде каменного строительства в Муроме и, по возможности, восстановить планировочную структуру и архитектурный образ древнего Мурома.
АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ XVI ВЕКА
В Москве, Владимире, Ярославле, Ростове, Суздале, Коломне, Муроме и других городах в это время строятся великолепные сооружения, отражающие определенную эпоху развития русского государства, когда после нескольких веков татарского ига возродилось высокое чувство русского самосознания и национального достоинства.
За короткий промежуток времени была создана своеобразная архитектура XVI века, которая вошла в сокровищницу русского национального зодчества как одна из лучших страниц, отражающих талантливость русского народа, сумевшего в тяжелых условиях татарского ига сохранить свою самобытность.
Большая часть сооружений XVI века отличается ясностью архитектурной композиции, простотой форм, монументальностью. Творения эти поражают до сих пор неповторимостью своих форм и высоким уровнем инженерного искусства.
Церкви Вознесения в Коломенском, Василия Блаженного в Москве, Преображения, в Острове, Козьмодемьянская в Муроме считались диковинными в то время и изумляют наших современников.
Наиболее древнее описание застройки Мурома относится к XVI веку. Известны 3 документа, позволяющих восстановить планировочную структуру и застройку города этого времени: «Сказание о городе Муроме» (XVI в.), «Опись Батурлина» (1556), «Опись Шешилова» (1574).
По описи Батурлина, в городе насчитывалось 738 домов, кроме боярских, монастырских и других беломестных, 315 различного рода торговых мест: лавок, амбаров, ларей
и прочее. Все это говорит о том, что в Муроме была развита торговля.