Описанная в «Пополь-Вух» воинственность «новый людей» и их участие в человеческих жертвоприношениях для Тохиля, Хакавица и Авилиша позволяют исключить из числа вероятных претендентов на них обладавших высочайшей сознательностью мудрецов видьядхаров, чаранов и сиддхов. Из двух оставшихся кандидатов адитьев и гандхарвов - я бы отдал предпочтение более воинственным гандхарвам, хотя адитьи тоже вели постоянные войны со змее-людьми и с дайтьями и данавами. Не следует сбрасывать со счета и дайтьев с данавами, которые мало чем отличались от адитьев. Правда, в отличие от последних, они, по-видимому, никогда не заключали стратегического военного союза со змее-людьми.
Причины создания союза «новых людей» и старых богов понять довольно трудно, так как мы практически ничего не знаем о существоваших в то время группировках змее-людей. Кроме того, мифы народов Центральной Америки
и Мексики не донесли до нас почти никакой информации о многоруких существах, которые должны были жить на Земле в то время. Вполне вероятно, что в сложном переплетении народов начала Пятой эпохи им отводилась не такая уж и малозаметная роль.
Тескатлипока считался повелителем звезд и владыкой северной стороны света. Это был бог красоты и войны, а также всего материального в мире. Его характеризовали как великого колдуна и бога мистических сил. Он также был богом - оборотнем и мог принимать любой облик. Но, пожалуй, самыми главными отличительными качествами Тескатлипоки были знание всех творившихся в мире вещей, неважно, днем или ночью, и его вездесущность. Он носил с собой магическое зеркало, в котором видел всё, что творилось на Земле. Кроме того, Тескатлипока имел магическую палку с круглым отверстием в одном конце, через которую также мог наблюдать всё сокрытое и тайное.
Кто из перечисленных ранее разумных обитателей нашей планеты больше всего был похож на это божество (то, что это было реальное разумное существо, у меня сомнений нет)? Если бы Тескатлипока не был «приписан» к Первой мировой эпохе, которая продолжалась с 100 до 66 млн. лет назад, я бы определенно отнес его к предводителю дайтьев и данавов, типа Хираньякашипы. Но последний правил миром где-то 15 млн. лет назад, а массированный десант дайтьев и данавов высадился на Землю во второй половине олигоценовой эпохи (34-24 млн. лет назад) . 66 млн. лет назад закончилась эпоха господства динозавров и живших бок о бок с ними змее-людей. Она завершилась грандиозной битвой между змее-людьми и прилетевшими на Землю адитьями, гандхарвами и другими народами, победу в которой одержали белые боги.
Если Тескатлипока на самом деле был дайтьем или данавом, жившим в Первую мировую эпоху, то я пропустил в своих предыдущих работах высадку на нашу планету их первого десанта в начале позднего мела. Хотя, это не удивительно - столь отдаленные от нас события могли не сохранить даже хроники живших по сто и более тысяч лет змее-людей и самих дайтьев.
Но, возможно, Тескатлипока, который связывается не только с Первой, но и со всеми остальными мировыми эпохами, включая Пятую, представлял собой собирательный образ дайтья или данава, которые жили на нашей планете одновременно со змее-людьми и вели с ними войну. В этом случае он вполне мог быть и Хираньякашипой, и каким угодно еще мифическим героем, жившим на Земле в олигоцене, миоцене, плиоцене, плейстоцене и, возможно, части голоцена. А отнесение его к Солнцу Первой эпохи было произведено условно.
Существует небольшая вероятность и того, что Тескатлипока вообще не был дайтьем или данавом, а относился к какой-то особой разновидности змее-людей. Первые противопоставления Тескатлипоки человека-ягуара оборотня и Кецалькоатля - змея встречаются в ольмекских рисунках-глифах. Тольтеки же, наоборот, считали Тескатлипоку и Кецалькоатля близнецами. У майя он, по-видимому, носил имя Кавиль, который представлял собой бога со змеевидной символикой. Сближение Тескатлипоки со змеевидными богами проявляется еще и в том, что он почитался как бог ночи и землетрясений (правда, еще и как бог холода и льда, а это уже не характерно для рептилий). А присущие ему качества колдуна и оборотня были не в меньшей степени характерны для змее-людей, чем для дайтьев и данавов. Однако, Тескатлипока был богом красоты, а это свойство, согласитесь, вряд ли можно было приписать змее-людям.
Другим важнейшим богом ацтеков, имевшим не змеиную природу, был Уицилопочтли, который, подобно Яхве для иудеев, стал их проводником во время исхода из страны Астлан. Его имя ассоциировалось с «колибри» - птицей, служившей олицетворением солнца у многих индейских племён Центральной Америки. Он изображался в виде
человека в шлеме, имеющем форму клюва колибри, сделанного из золота, со щитом в левой руке, украшенном пятью белыми пуховыми шариками в форме креста, и торчащими из него четырьмя стрелами и луком. А, как я покажу вам совсем скоро, крест тоже являлся символом солнца.