Какой облик был характерен для змее-людей не в сравнительно недавнем историческом, а в мифологическом прошлом, отвечавшем Первой-Пятой мировым эпохам? Об этом судить очень трудно, потому что в искусстве народов доколумбовой Америки не встречается реалистических изображений змеевидных богов. Все они выполнены в упрощенном стиле, отражающем змеиную сущность, но дающем слишком расплывчатое представление об их истинной внешности. И понятно почему - авторы всех этих произведений сами не имели ни малейшего понятия о том, как выглядели все эти существа. Тем не менее, некоторые (в особенности, повторяющиеся) детали изображений и описаний богов заслуживают того, чтобы о них упомянуть.
Это голубая раскраска тела Тлалока (на некоторых изображениях он показан чернокожим).
Это красная раскраска тела Шипе Тотека.
Это - эпизод из «Пополь-Вух» о приходе безымянного посланца из Шибальбы (подземного мира), который имел крылья, подобные крыльям летучей мыши. «Я послан теми, кто вас сотворил, теми, кто вас создал» - были его слова, обращенные к «людям старой эпохи».
Это - внешний вид бога какчикелей, противников «новых людей». Он тоже был похож на летучую мышь, а глава их племени так и именовался - «ах-по-социаль» или «владыка летучая мышь».
Это описание четырех посланников из Шибальбы Чаби-Тукура, Хуракан-Тукура, Какиш-Тукура и Холом-Тукура. «Первый был быстр, как стрела; второй имел только одну ногу, но у него были крылья; третий имел красную спину и крылья; у четвертого не было ног, но были крылья». Все они в «Пополь-Вух» назывались «совами».
Это - двухголовость Сиуакоатль.
Это периодическая смена кожи Шипе Тотеком и Тласольтеотль.
Это, наконец, уже приводимое описание «людей» Второй эпохи в «Пополь-Вух»:
«Они имели лица, подобно людям, говорили подобно людям они бесцельно блуждали на четырех [ногах] они не имели ни крови, ни сукровицы, они не имели ни пота, ни жира. Щеки их были сухими, их ноги и руки были сухими, а плоть их была трухлявой».
Все перечисленные детали сближают разумных обитателей прошлых эпох с индийскими нагами, китайскими лунами, славянскими виевичами и другими описанными в книге «Исчезнувшие обитатели Земли» разумными представителями мира рептилий. Ну, а содержащаяся в Ватиканском кодексе и «Истории мексиканцев по их рисункам» сведения, что люди Первой эпохи были «беловолосыми великанами» необычайной силы, которые «могли выдергивать деревья своими руками» дают повод поразмышлять об их истинных размерах.
Скорее всего, среди богов и предков народов Центральной Америки и Мексики были не только жившие на земле змее-люди (и многорукие существа), но и змее-люди, обитавшие в воде, а также люди-амфибии. К претендентам на роль богов такого рода, в первую очередь, следует отнести богиню Чальчиутликуэ или Матлалькуейе с зеленой или голубой кожей, которая управляла Четвертой мировой эпохой и даже якобы вызвала потоп. К ним мог относиться
и Текистекатль, который, по некоторым ацтекским преданиям, хотел стать Солнцем Пятой эпохи и трижды для этого пытался прыгнуть в костёр до Нанауатля. Его имя переводится как «Находящийся в морской раковине».
О возможном нахождении земноводных или морских пресмыкающихся среди предков народов Центральной Америки и Мексики говорит повторяющийся в разных ацтекских мифах сюжет о превращении «людей» Четвертой эпохи (а иногда и Первой) в рыб, а также упомянутые имена жен «новых людей» и их принадлежность к «старым людям».
Все эти способности «новых людей» можно объяснить двояко.
С одной стороны, они могли обладать третьим глазом потерянным органом чувств, реликты которого находят у современных рептилий (ящериц), и который, по-видимому, был развит у змее-людей и высокоразвитых человекоподобных существ предыдущих эпох. Они могли быть великими телепатами и ясновидящими, а значит, обладать способностями богов и некоторых особенно выдающихся пророков исторического прошлого.
С другой стороны, «новые люди» могли представлять общество, находившееся на высочайшем уровне научно-технического развития, которое имело телевидение, радио, мобильную телефонную связь и другие коммуникационные системы, которые сейчас даже трудно себе представить.
В главе «Пять мировых эпох и ее обитатели» я предположил, что к «новым людям» могли относиться адитьи, гандхарвы и другие народы, проживавшими на Гиперборее-Сварге-Джамбудвипе или Белом острове, которые пришли оттуда на родину далеких предков индейцев (Тулан-Чимосток). Однако, нельзя исключить, что они были созданы клонированы - в противовес «старым людям» по образу и подобию «белых богов». Ведь в «Пополь-Вух» неоднократно говорится, что «новые люди» не имели ни матерей, ни отцов. А это может означать, что они были зачаты «в пробирке». Правда, в этом случае не совсем понятно, почему создавшие их боги лишили «своих детей» проницательности и всевидия.
На мой взгляд, первое предположение выглядит намного более обоснованным - «новые люди» были вторгшимися в мир «старых людей» и богов адитьями, гандхарвами или близкими к ним по внешнему виду видьядхарами, чаранами или сиддхами. А «создавшие их боги», лишившие их многих качеств и привилегий богов, были змеевидными богами старой эпохи. Хотя, «новые люди», по-видимому, были не простыми парнями и довольно скоро заключили стратегический союз с главными старыми богами, в числе которых был Тохиль-Кукулькан-Кецалькоатль. И вместе с ними боролись против ослабленных холодом и голодом «старых людей».