преданий.
Большинство змеевидных богов являлись божествами Земли, земледелия, Луны. А все эти атрибуты, как я уже говорил, были свойственны змеевидным богам. С ними часто ассоциировались лягушки и змеи, да и сами они порой изображались в виде крокодила (Сипакна) или игуаны- ящерицы (Ицамна).
Многие из богов Месоамерики были величайшими магами и оборотнями, способными принимать самый разный облик, в том числе обыкновенных людей, и делаться невидимыми (например, Тохиль, Авилиш и Хакавиц), а также летать. Это были существа ночи (Мецтли, Шипе Тотек, Тлакок, Тласольтеотль и др.), что можно объяснить двояко: их проживанием в районах частого чередования дня и ночи из-за быстрого вращения Земли, или жизнью под Землей (Кукулькан-Кецакоатль-Тохиль, Авилиш, Хакавиц и др.)
В Венском Кодексе Кецалькоатль почитался под именами «Наш преподобный принц» и «Оцелокоатль» как воплощение черной или ночной формы. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кецалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли - повелителя Мира мертвых.
Особого упоминания заслуживает один из древнейших богов майя, Владыка Неба Ицамна. По приводимым характеристикам, он не был похож на змеевидных богов, и, тем не менее, его обычно представляли стариком с телом игуаны или ящерицы. Возможно, это было связано с космогоническими представлениями майя, которые изображали Вселенную в виде огромного дома со стенами из четырех громадных рептилий. Но, вероятно, Ицамна был непостижимым для простых смертных старейшим богом мира рептилий.
Изображения змеевидных богов являются важнейшим элементом архитектуры всех доколумбовых цивилизаций Центральной Америки и Мексики. Так, в древней ацтекской столице Теночтитлан (современное Мехико) священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея. Аналогичные скульптурные изображения и рисунки со змеиными мотивами широко распространены во многих других священных местах - древних поселениях майя, тольтеков и ацтеков.
Особое место среди них занимает Теотиуакан (60 км от Мехико) заброшенный город, построенный, по геологическим данным, не позднее IV тысячелетия до н.э. Легенды говорят о том, что восемнадцать его пирамид, в том числе главные пирамиды Луны и Солнца (42 и 64,5 м в высоту), были воздвигнуты великанами. Одна из них - шестиступенчатая 22 метровая пирамида - называется храмом Кецалькоатля. На нем сохранились остатки разноцветных красок, покрывавших его в древности. В оформлении храма преобладал скульптурный мотив в виде огромных змеиных голов, которые выступали из облицовочных плит и располагались по бокам массивной центральной лестницы. Удлиненные челюсти несли клыки, на толстой шее у каждой змеи был венчик из перьев.
Другой достопримечательностью Америки является сорокаметровая Стена змей древней столицы тольтеков Толлана (Мексика), на которой изображены гигантские змеи, заглатывающие человеческие скелеты. На платформе пирамиды Утренней звезды в центре города, называемой также храмом Кецалькоатля, до сих пор стоят пятиметровые каменные воины, которые когда-то несли крышу храма. У входа в пирамиду находятся большие статуи змей.
Как уже отмечалось, одни из перечисленных змеевидных богов относились к Солнцам мировых эпох и являлись создателями населявших их «человечеств» (Кецалькоатль, Тлалок), другие были ведущими божествами или богинями различных мировых циклов, помогавших создавать «людей». Они учили их земледелию, рыболовству, строительству домов, пользованию огнем, медицине, письменности, основам летоисчисления и многим другим наукам, ремеслам и правилам жизни. В последнюю, Пятую, эпоху и историческое время всем им приносились щедрые дары в виде многочисленных человеческих жизней. Это подтверждает сделанный мной вывод, что основным населением Северной Америки в Первую, Вторую, Третью и Четвертую эпохи были змее-люди, а также позволяет предположить, что они продолжали жить в Пятую эпоху. По-видимому, змее-люди и были теми «старыми людьми», о которых говорится в «Пополь-Вух». И, судя по многочисленным легендам о великанах, строивших различные сооружения в Южной, Центральной Америке и Мексике, их отдельные представители дожили почти до нашего времени по крайней мере, они обитали там с I тысячелетия до н.э. до XVI в. н.э. Правда, дошедшие до нас описания их внешности (например,
плененных экспедицией Магеллана двух великанов - жителей Патагонии) больше напоминают описания людей, чем змее-людей. Но это могло быть связано с приобретением ими за прошедшие миллионы лет облика человека ведь все они были оборотнями, а в Пятую эпоху попали в зависимость от «новых людей» с человеческим телосложением. Возможно, на их внешности отразились браки с «новыми людьми» оборотничество и междинастические браки были обычными делами для нагов, ракшасов, фоморов и других восточных и северных соседей американских змее-людей.
Согласно «Пополь-Вух», жен четырех первых «новых людей» звали Каха-Полуна «вода, вертикально падающая сверху», «вода водопада», Чомиха «прекрасная, избранная вода», Цунуниха «вода колибри» и Какишаха «вода попугая» (перевод Ф. Хименеса, 1929). Нетрудно заметить, что имена всех этих «женщин» подчеркивают их водную сущность, а написание имен (в особенности в «Родословной владык Тотоникапана») говорит о том, что они происходили из других племен. Это может означать их принадлежность к «старым людям» - змее-людям, которые вели водный образ жизни, или людям-амфибиям. А вы, наверное, еще не забыли, что по ацтекским мифам большинство обитателей четвертой эпохи превратились в рыб.