Часть перваяИСТОРИЯ ЗЕМЛИ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 66 МИЛЛИОНОВ ЛЕТ
После последней изменившей мир катастрофы, которая произошла примерно 12 тысяч лет назад, начался массовый исход ариев из северных полярных земель в более южные районы. Поток переселенцев заселил значительную часть Европы, Азии и достиг Ирана и Индии. В результате у разных народов (индусов, персов, славян и т.д.) появились очень близкие представления по мифологии.
Следовательно, реконструированная мной история является, в первую очередь, историей адитьев, а также проживавших вместе с ними и соприкасавшихся с ними во время многочисленных войн народов и племен. Она сохранила очень детальные описания Гипербореи-Сварги-Джамбудвипы и ее населения («Вишну-пурана», «Шримат Бхагаватам», «Йога-сутра» и др.), менее подробные сведения о других континентах - Северной и Южной Америке, Афро-Аравии, Индостане, Австралии, и в ней почти ничего не говорится об обитателях этих континентов.
В данной работе я попытаюсь восполнить этот пробел. Основой для моих исследований станут китайские, корейские, японские, египетские, шумеро-аккадские предания, а также мифы и легенды майя, науа, ацтеков, инков и некоторых других народов и племен. Большая
часть из них жила на континентах, располагавшихся в умеренных, тропических и экваториальных широтах (в современной системе координат), а принадлежавшие им земли лежали в стороне от пути исхода ариев. Поэтому мифология этих народов должна быть в гораздо меньшей степени «засорена» воспоминаниями живших на севере адитьев, гандахарвов, апсар, видьядхаров, чаранов или сиддхов и их потомков и описывать прежнее население этих континетов.
Если сделанное в моих предыдущих работах предположение, что эти территории были изначально заселены змее-людьми правильное хотя бы отчасти то в преданиях всех перечисленных народов ведущая роль должна принадлежать различным типам змее-людей, драконам и многоруким и многоголовым существам. В них также должны найти отражение эпохи господства над отдельными территориями дайтьев с данавами, периоды их борьбы со змее-людьми и адитьями, а также эпизоды проникновения в эти районы самих адитьев и проживавших вместе с ними народов.
Для того, чтобы восстановленная мной в книгах «Исчезнувшие обитатели Земли» и «Битва за Землю» история территорий, входивших в состав Гипербореи и находившихся на пути миграции ариев (Иран, Тибет, Индия) стала всеохватывающей, относящейся ко всему земному шару, необходимо руководствоваться особыми критериями или реперами, которые позволят переосмыслить древние тексты и предания разных народов. Такими реперами, в первую очередь, должны стать описанные в них змеевидные, многорукие и человекоподобные боги, демоны и герои, и, вероятно, также боги и богини луны и солнца.
Задача, которую я поставил перед собой в этой работе наметить районы поклонения разных народов змеевидным, многоруким (если, конечно, их удастся разделить), человекоподобным и другим богам и демонам и определить время возникновения соответствующих культов в разных странах. На языке геолога это значит нарисовать общепланетарную схему распространения преданий о разных типах богов и демонов и «разрезы» отдельных территорий, показывающих, в какой временной последовательности такие предания сменяли друг друга. А затем на основании этого составить несколько временных срезов в масштабе всего земного шара, на которых будут выделены области распространения культа змеевидных, многоруких, человекоподобных и других богов и демонов и проживания их последователей.
Задача, прямо сказать, не из легких. Дело в том, что в преданиях некоторых народов распознать змеевидных богов бывает довольно трудно, а отличить друг от друга змеевидных, многоруких и амфибиеобразных богов и демонов и подавно. Например, в египетских легендах и мифах типичными змеевидными богами являются Апоп (Апофис), Уаджет, Мехен, Мерит-Сегер, а большинство других богов изображаются в образе человека с головами ястреба, ибиса, шакала, кошки и других животных. Тем не менее, детальный анализ этих преданий позволяет наметить змеевидные черты у Сета, Орисиса, Исиды и некоторых других
богов.
Аналогично, далеко не всегда можно сразу решить, каким богам и демонам присущи человеческие черты. Например, китайские боги Фуси и Хуанди описываются как полулюди-полузмеи, однако их развернутая характеристика скорее доказывает обратное и говорит, что они относились к человекоподобным богам, а не к змее-людям.
В некоторых случаях отличить друг от друга змеевидных и человекоподобных богов и демонов вообще невозможно. Это может быть связано и с древностью соответствующих прототипов и с религиозными, политическими или какими-то еще соображениями.
Поэтому, при анализе легенд и мифов мне приходилось выделять не только змеевидных, многоруких, амфибиеобразных, человекоподобных и других богов и демонов, но и солнечных и лунных богов. Первые становились основными претендентами на роль человекоподобных богов адитьев и других проживавших вместе с ними народов, вторые - на роль змеевидных или многоруких богов и демонов.