Все правильно. На Земле во времена катастрофы была ночь, шли дожди из огня и смолы, да еще не на шутку разыгрались Кабракан и Сипакна, которые заставляли дрожать землю: (вспомните фрагмент из «Пополь-Вух»):
«Этот Сипакна играл с огромными горами, как с мячом: с горой Никак, с горой Хун-Ахпу, Пекуль, Нашка-Нуль, Макамоб и Хулиснаб. Вот имена гор, которые существовали, когда появилась заря; в одну-единственную ночь они были созданы Сипакной.
И Кабракан также заставлял дрожать горы; благодаря ему большие и малые горы плавились».
И в том, что 17-15,5 млн. лет назад одновременно с излияниями базальтов тряслась земля и воздымались горы, не было ничего необычного. Тогда происходило раскрытие Калифорнийского залива и формирование грандиозной системы сдвигов Северо-Американского континента. Эти события, начавшиеся еще
на рубеже олигоцена и миоцена (примерно 24 млн. лет назад) и продолжавшиеся с разной интенсивностью в течение всего миоцена и плиоцена, и были причиной активного траппового вулканизма и образования Колумбийского вулканического пояса.
Завершил катастрофу обычный для таких случаев потоп. «И тогда примчались страшные потоки воды. И небо обрушилось вниз, и земля потонула».
Согласно выполненным мной в работе «Битва за Землю» реконструкциям, около 17 млн. лет назад боги и демоны заниманились пахтанием океана.
Вот как описано это событие в «Махабхарате»:
«В то время как боги и демоны продолжали взбивать океан горой Мандарой, из его водных недр начал доноситься громкий рокот, похожий на могучие раскаты небесного грома. Под ударами огромной горы в соленом море гибли многие сотни различных водяных существ. Громадная Мандара беспощадно уничтожала обитателей космических глубин Во время ее вращения большие деревья раскачиваясь, ударялись друг о друга и низвергались с вершин. Трение друг о друга падающих деревьев порождало огонь, языки которого быстро охватывали всю Мандару
И тогда из глубины вод, словно второе солнце, сверкая сотнями и тысячами холодных лучей, появилась Луна».
Я сопоставил пахтание океана с отрывом Луны от Земли, и датировал это событие рубежом раннего и среднего миоцена (18 или 16 млн. лет, по разным стратиграфическим схемам) . Это была самая страшная катастрофа миоценовой эпохи , во время которой отмечалось повсеместное образование разломов и гор и по всей поверхности Земли происходили разрушительные землетрясения и извержения вулканов. В дополнение к этому с неба сыпались огненные тела - смешанные «капли» расплавленной магмы и твердые куски оторвавшейся части планеты, которые, по-видимому, тоже нашли свое отражение в мифах майя и ацтеков.
Я теряюсь в догадках, кем были истинные составители мифов майя, науа и ацтеков в них содержатся просто поразительные сведения, которые позволяют заметно расширить наши представления о мире, существовавшем в те далекие времена. Как бы это не выглядело невероятно, во время катастрофы на рубеже раннего и среднего миоцена на Земле продолжали жить люди старой эпохи. «Пополь-Вух» относит их к народам тепеу-оломан, кохах, кенеч, ахау, тама, акуль, баламиха, балам-коль, илока, какчикелям, людям из Цикинаха, Рабиналя, Чумилаха, Тухальха, Учабаха, Кибаха, Батенаба и др. Кроме того, «в период между мирами» - а только так можно назвать время катастрофы при отсутствии солнечного света, постоянных дождях и граде или снеге, густом тумане, «низком» небе и практически полной мгле были созданы первые люди новой эпохи: Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам.
Согласно легендам майя и ацтеков, все «старые люди» жили под землей - в местах, которые назывались Тулан-Цуюа (Тулан) у майя и Чикомосток у ацтеков. Их родина именовалась предельно просто - «Семь пещер», а мифическая страна, из которой они пришли в место своего современного проживания, находилась где-то далеко на востоке (по мифологии майя) или на севере (по мифологии ацтеков). Причем пришли они туда тоже с востока (по мифологии майя).
***
Справедливости ради нужно отметить, что все только что сказанное могло происходить и в более позднее время когда угасло Солнце Четвертой мировой эпохи и еще не был создан мир Пятой эпохи. Дело в том, что в «Пополь-Вух» время между уничтожением деревянных людей - результатом Второго творения, и созданием людей новой эпохи, в которую взошло последнее, Пятое (в соответствии с мифологией науа и ацтеков), Солнце, продолжалось подозрительно долго. После неоднократного прочтения этой книги у меня сложилось впечатление, что в нее вошли прежде никак не связанные между собой древние тексты и в ней пропущено описание одной или большего количества мировых эпох.
Подобное
отношение к «Пополь-Вух» существует и многих авторитетных специалистов. Например, немецкий этнограф и знаток майя прошлого века Л. Шульце-Йена представил текст книги как линейный и выделил в нем четыре «хронологических» отрезка: «Творение», «Время демонов и героев», «Время праотцов» и «Время царей». Большинство современных исследователей майя согласны с тем, что «Пополь-Вух» - это собрание текстов, включающее в себя памятники, восходящие к разным традициям. Это часть «мифа творения», два варианта мифа о близнецах, собственно «эпическая часть» и, возможно, отрывки из исторической хроники дома Кавека (довольно поздней). Два последних куска часто объединяются исследователями в один под названием «историческая часть».