Александр Викторович Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней стр 35.

Шрифт
Фон
205 В «Истории Мексики» XVI в., наоборот, сказано, что Се Акатль Кецалькоатль ввел обычай приносить жертвы богам и даже исполнил ритуальные жертвоприношения телами братьев: Апанекатлем, Солтоном и Куильтоном: «Поскольку он ввёл обычай жертвоприношения, его почитали богом [люди Толлана], которых он научил многим вещам, [строительству] храмов для него и других [монументов], и он жил как бог той страны 160 лет».
206 Документ ацтеков, отредактированный после Конкисты и рассказывающий об истории народов науа. Сохранился в «Кодексе Чимальпопока».
207 Иллюстрированный двуязычный (науатль на латинице и испанский) труд испанского миссионера, историка и монаха ордена францисканцев Бернандино де Саагуна, созданный индейскими писцам в 1540-1575 гг.; содержит более 1800 рисунков

что он поплыл на крылатом корабле в сторону восходящего солнца.

«Флорентийский кодекс» дает несколько иную интерпретацию случившегося:

«Титлаукан, приняв облик седого старца, обманом заставил дряхлеющего Кецалькоатля отведать «волшебного зелья», якобы возвращавшего молодость и здоровье. На деле снадобье Титлаукана оказалось алкогольным напитком октли (перебродившим соком агавы), смешанным с мёдом, и лишило Кецалькоатля самообладания. Так заговорщики якобы дискредитировали своего противника, не только употребившего запрещённый для служителей Кецалькоатля алкоголь, но и устроившего в беспамятстве оргию с собственной сестрой Кецальпетлатль».

Несмотря на разнообразие преданий об исчезновении Кецалькоатля, все они примерно одинаково говорили об одном: бородатый бог предсказал появление белых завоевателей из-за моря, которые покорят все индейские племена и низвергнут старых богов, заменив их новым иноземным богом. Под впечатлением этого предания ацтеки легко поверили, что исполняется древнее пророчество.

Сохранились письменные источники, из которых следует, что вера в приход белого бога являлась главной причиной завоевания не только империи ацтеков, но и империи перуанских инков (об этом мы поговорим немного позднее). Эта вера лишала и тех и других воли к борьбе и повергала в уныние военные советы, возглавляемые Монтесумой и Атауальпой.

Так кем все-таки был Кецалькоатль? У меня не остается сомнений в том, что существовало несколько разных Кецалькоатлей:

1) Кецалькоатль змеиный бог, регулярно участвовавший в творении, правивший Второй мировой эпохой и создавший людей последней, Пятой, мировой эпохи (по другим мифам, он создавал людей постоянно).

2) Кецалькоатль индейский правитель тольтекской столицы Толлан (Туле) Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль (947-1000-е гг.), легенды о котором практически неотделимы от легенд о Кецалькоатле боге.

3) Другие верховные жрецы, правители Шочикальпо и Тулы.

4) Кецалькоатль - белый «человек», появившийся на Американском континенте предположительно в 750 г., а возможно и раньше (вполне вероятно, что он и Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль были одним и тем же лицом). Причем, его следы распознаются как на мифической прародине ацтеков Ацтлане, где он, скорее всего, был известен под именем Уицилопочтли, так и в империи тольтеков.

Испанский священник Диего де Ланда привел в своих записях очень интересное предание майя из Паленке. Согласно ему, около 1000 года до н.э. на земли майя прибыли необычные белокожие люди в длинных одеждах. Ими руководил полубог Вотана, внук Кецалькоатля. Он несколько раз уплывал за океан, чтобы привезти оттуда новых белокожих людей.

Рудольф Экхардт в книге Эриха фон Дэникена «Наследие богов»(2006) приводит любопытнейшее сопоставление Уицилопочтли с Яхве, а исход ацтеков из Ацтлана с исходом евреев из Египта. Символом Уицилопочтли в этом относительно недавнем ацтекском мифе является орел, а его противником змея. То есть здесь явно прослеживается извечный мотив протиборства солнечных богов (орел) с лунными или змеиными богами (змея). Таким образом, Уицилопочтли-Кецалькоатль, который вывел ацтеков из Ацтлана и привел их в район озера Тескокопредставляет собой типичный пример солнечного бога, как бы его образ не был изменен в дальнейшем ацтекскими жрецами.

Подобно израильтянам, несущим с собой Ковчег со скрижалями Завета, ацтеки тоже несли ковчег. Он был сделан из ивовых прутьев и в нем находился истукан Уицилопочтли. «Никто из жителей страны той ни разу не видел этого истукана собственными глазами. Жрецы поклоняются этой святыне как самому богу, и по его повелениям они принимают законы, по которым протекает их повседневная жизнь, и он [истукан] предписывает им, какими церемониями им подобает чествовать его. Всюду, где они делают остановку, они первым делом заботятся о своем боге» (Р. Экхард)

И это был не добрый и гуманный бог, какими всегда изображались солнечные боги - адитьи. Как и иудейский Яхве, во время исхода он был очень требователен к избранному им народу. Уицилопочтли-Кецалькоатль был суровым и беспощадным предводителем, подвергавшим ацтеков все новым и новым суровым испытаниям. Однако, он помогал им, когда его подданные

208 Глава 2, статья «Мифы об ацтекском ковчеге»
209 Согласно легендам, исход ацтеков из Ацтлана продолжался около 300 лет

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке