Данная статуэтка обнаруживает изумительное пластическое искусство китайского мастера. Скульптура этого жанра называется sancai, что означает «три цвета». Однако цветов глазури, использовавшейся для декорирования изделий, в эпоху династии Тан уже было больше. На Западе предметы этого периода в стиле sancai получили у торговцев название «яйцо и шпинат». Что касается данного, его раскраску характеризуют как янтарно-кремовую.
В этом случае бык воплощает преданного адепта бога, бхакта. Он носит также и другие имена, выражающие, между прочим, одну из его обязанностей аккомпанировать танцу повелителя. Иногда нанди является и эмблемой справедливости, что находится в связи с культом рогатого скота. Еще в законах Ману божественным олицетворением справедливости является бык, а нарушителя законов боги называют «вршала» «убийца быка».
Изображение нанди можно всегда найти перед шиваистскими храмами. Нанди гофмаршал Шивы, начальник его личной свиты, вооруженный особым жезлом. В то же время он страж-хранитель всех четвероногих. Нанди всегда изображается коленопреклоненным, поза передает почитание бога.
Известные древние образцы нанди, хранящиеся в разных музеях мира, выполнены именно в таком стиле. Они датируются временем, границы которого составляют около 250300 лет (например, подобная фигура из собрания Денверовского художественного музея датируется 10001100). Это говорит о прочности и стабильности художественных традиций в искусстве Древнего Востока. Скульптуры нанди в иных стилях создавались в последующие столетия.
Бамбук для китайца то же самое, что береза для русского. Оба растения вобрали в себя множество смыслов, ассоциаций, воплотили ряд образов. Так как бамбук имеет полый и очень прямой ствол, он, в соответствии с китайским мировоззрением, олицетворяет стойкость, благородство, скромность совершенного человека. Вечнозеленый, бамбук один из «трех друзей в зимнюю пору» (двое других сосна и зимняя слива) или «четырех благородных царей» (остальные зимняя слива, орхидея и хризантема).
С давних времен бамбук в Китае стал устойчивой темой в поэзии, живописи и резьбе. Искусство его изображения сложилось в эпоху династии Тан, а достигло расцвета в период династии Сун. Тогда была открыта специальная школа рисования бамбука, которая называлась «Озеро-остров-бамбук». Ее основателем являлся художник Вэнь Тун.
Бамбук остается излюбленным объектом изображения для многих китайских мастеров и занимает огромное место в традиционной живописи. В истории национальной живописи лучше всех его рисовал Ся Чан (династия Мин). Три его картины считаются классическими в этом жанре, они составляют цикл, называющийся «Бамбук под тремя дождями». Филадельфийская работа одно из этих произведений.
Данная иллюстрация фрагмент большого рисунка, нанесенного на свиток. В полностью раскрытом виде он являет удивительное разнообразие видов бамбука. Картина написана своеобразно: художник избрал довольно низкую точку зрения, и зритель видит пейзаж, словно проплывая изображенную местность на лодке. В этом также заключена оригинальность композиционного решения и мастерства художника.
Династия Чосон (иначе Чаосянь, также известна как династия Ли) последняя правящая династия Кореи, царствовавшая 518 лет и закончившаяся с аннексией Кореи Японией в 1910.
Некоторые специалисты атрибутируют эту картину корейскому мастеру Юи Аму (14991566). Она является фрагментом орнаментального шелкового свитка, служившего настенным украшением.
Жанр анималистической живописи сформировался в корейском искусстве в XI веке. В эпоху династии Чосон он стал очень важным. Известно, что в качестве испытания при приеме художника на государственную службу требовалось написать животное. Выдающимся анималистом стал Юи Ам, потомок королевской династии. Он приобрел широкую известность, специализировался на изображениях собак, его картины ценились и изучались не только в самой Корее, но и в Японии.
Рассказ основан на персидской легенде, известной во всем мусульманском мире. На данной иллюстрации зритель видит Касам аль-Аббаса сражающимся с Тахмаспом. Различия в их облике указывают, что они представители разных национальностей. Касам на верблюде, в соответствующем головном уборе, он араб. Это подтверждается текстом герой явился из Мекки, центра мусульманского паломничества на Аравийском полуострове. Его противник Тахмасп перс, он на персидском коне, украшенном попоной из самого дорогого национального текстиля.