Характер этих батальных сцен существенно отличается от стиля фриза Парфенона. Фигуры переданы в более динамичном движении, они скомпонованы в отдельные группы, которые расставлены значительно реже, поэтому во фризе храма нет многоплановых решений, имеющихся на парфенонских образцах. Силуэты резче выступают на фоне, отличаются большей округлостью и живостью трактовки. Высота рельефа создает резкие, контрастные светотени, что еще больше усиливает динамику изображенных событий.
Пространство вокруг Эрехтейона считалось самым священным на Акрополе. Есть несколько версий, почему вместо колонн поставлены коры («кариатиды» их более позднее название). Многие ученые сходятся во мнении, что это своеобразные плакальщицы, горевавшие о смерти легендарного афинского царя Кекропса, могила которого расположена перед портиком.
Особенностью трирем было то, что они управлялись с помощью трех рядов весел. Специалисты до сих пор спорят, каким именно образом древним воинам это удавалось, поэтому данный музейный экспонат в первую очередь является историко-культурным документом. Рельеф стал главным источником знаний для ученых, которые в 1980-х реконструировали устройство и внешний вид трирем. Боевые корабли и мастерство управления ими обеспечили Афинам господство на Эгейском море на протяжении V века до н. э. Во всем в военном деле, искусстве и культуре этот период стал золотым в истории Древней Греции.
Парфенон
Если древний храм Гекатомпедон строился строго симметрично к главной дороге, то Парфенон архитекторы расположили с учетом местности, он вписывается в природное окружение. Эта естественность в эпоху классики видна во всем.
Эпоха Перикла, третья четверть V века, период расцвета Афин. Парфенон главный храм города был построен в 447438 до н. э. архитектором Калликратом по проекту Иктина и украшен в 438431 до н. э. под руководством Фидия. Сейчас в храме находятся копии рельефов. В музее Акрополя представлены 50 м оригинального мраморного фриза, 80 м в Британском музее, один блок в Лувре, а фрагменты в музеях Палермо, Ватикана, Вены, Мюнхена и Копенгагена.
Декорация Парфенона состоит из четырех частей: сохранились метопы (часть фриза) с изображением мифологических персонажей, скульптуры во внутреннем поле фронтона (тимпане), колоссальная статуя Афины Парфенос, а также сплошной фриз, который занимает целый этаж музея. Он состоял из 115 блоков общей длиной 160 м. Мастера создали около 378 человеческих фигур и более 200 животных. На фризе показан главный праздник города и богини Афины Панафинейские игры. Один раз в четыре года событие получало статус Великих Панафиней и отмечалось с особой пышностью. Изображение именно этого торжества выбрал
для украшения фриза основного городского храма прославленный скульптор. Праздник длился двенадцать дней и сопровождался ритуальными процессиями, жертвоприношениями, а также музыкальными и атлетическими состязаниями. Он заканчивался днем рождения Афины, данный эпизод также изображен на фризе. В этот день процессия подносила новый пеплос к ксоану (древняя деревянная скульптура) богини. По обе стороны от сцены подношения были показаны двенадцать богов Олимпа.
Композиция данного фрагмента рельефа сложна: древние мастера умело компонуют профили нескольких наездников, сохраняя перспективное искажение. Несмотря на кажущуюся простоту, это тонкая работа, для которой нужно иметь хорошее чувство пространства. Стоит сказать, что многие древние и современные ваятели, не такие опытные, как творцы из мастерской Фидия, не соблюдают математических соотношений с учетом всех зрительных искажений. В настоящее время студенты обучаются именно на рельефах фриза Парфенона. Исключительную трудность представляет и необходимость совместить изображение нескольких пар лошадиных ног. Обращает на себя внимание поза всадника на переднем плане, у которого не сохранилось лицо. Его посадка на лошади естественна, в ней сквозит уверенность, непринужденность, привычка постоянно находиться в седле. Фигура по-настоящему грациозна.