Что и как ответить юному патриоту? Ведь он подчеркнул: «Мать согласна».
Вижу себя в таком же возрасте и вспоминаю, как я, тоже с разрешения матери, ходил с дедом Галичем в боевой дозор. Было это после того, как партизаны освободили Темрюк и восстановили Советскую власть, но опасность возвращения белогвардейцев еще не миновала: деникинцы кое-где сохраняли за собой позиции для десантных операций. Так, 24 августа 1920 года десант высадился с Азовского моря в станице Ново-Нижестеблиевской. Против него выступила Таманская
избрать Тимофея Хрюкина членом райкома, и он стал моим хорошим помощником по работе среди казачьей молодежи. (Позже, в дни Сталинградской битвы, Тимофей Хрюкин командовал 8-й воздушной армией, и мы при встречах вспоминали нашу совместную работу в Каневском районе.)
Кубанские казаки хлеборобы. Они понимали толк в земледелии и внимательно прислушивались к агрономам. Большим авторитетом среди них пользовался агроном Колпинский, передовой в ту пору представитель сельской интеллигенции. Он приглашал на беседы в избу-читальню бородачей-вожаков, вместе с которыми приходили к нему и молодые парни. Я несколько раз бывал у него на беседах. Интересно: имея кинопередвижку и эпидиаскоп, Колпинский «сдабривал» свои беседы на сельскохозяйственные темы показом «живых картин». Это была умная пропаганда. А что, если комсомольской ячейке включиться в дело и какую-то часть в программе Колпинского взять для молодежи! Агроному план этот понравился. Мало-помалу казачья молодежь пошла на вечера самодеятельности и посиделки в избы-читальни. Райком комсомола превратился в штаб культурно-просветительной работы в районной станице. И вот однажды в райком комсомола прибегает набожная старушка. Крестясь, она попросила оказать «божескую помощь»: утихомирить попов, затеявших на утренней молитве потасовку.
На амвоне таскают друг друга за волосы, отбиваются крестами. Единый дом божий не могут поделить. Пошли парней поздоровей, а то они там дерутся, как взбесившиеся жеребцы...
Я позвонил начальнику милиции, и тот послал в церковь наряд милиции.
Получив более подробную информацию о побоище «святых отцов», я написал в окружную газету заметку «Бой попов в станице Каневской». Оперативность газеты «Красное знамя» была исключительной: на другой день вся станица гудела. Старики качали головами: «Какой позор!.. И кто бы это мог написать такое?»
Я долго оставался неизвестным автором. Но меня «расшифровали». И случилось то, что следовало ожидать. Поздним вечером, на пути к дому, в темном переулке меня ждала засада кулацких отпрысков. Они выдали себя светлячками папирос. Я остановился, и в этот момент прогремел выстрел из обреза. Стреляли справа, метров с тридцати. Второй выстрел прогремел вдогонку, когда я уже успел перемахнуть через забор и скрыться в канаве сада, затем перебрался в сени своего дома.
Что случилось? В кого стреляли? спросила хозяйка.
Не знаю, слукавил я, очищая грязные ботинки и брюки.
Утром сообщил о случившемся секретарю райкома партии.
Да, плохи дела, это уже тебе бой объявили, заключил Кузнецов. Взяли на прицел надо менять обстановку. Нельзя допускать, чтобы срезали.
Из Каневского района меня перевели в Усть-Лабинский. Станица Усть-Лабинская напоминала город: широкие улицы с тротуарами, двухэтажный Народный дом, три завода маслобойный, поташный и мукомольный. Железнодорожники, рабочие и служащие заводов составляли значительную прослойку среди казачьего населения станицы.
В райкоме комсомола я сменил Анатолия Степанова, отозванного на работу в окружком.
Из молодых рабочих и служащих районного центра была создана центральная комсомольская организация района. Ее возглавлял Алеша Скворцов руководитель бригад «синяя блуза». Ему помогал заведующий отделом политпросветработы райкома, отменный затейник Алеша Бабкин. Секретарь Усть-Лабинского райкома партии Насыров часто в шутку повторял:
В комсомоле мы выезжаем на «тройке Алешек».
И здесь, так же как и в Каневском районе, активизация комсомольцев, выступление «синеблузников» вызвали сопротивление зажиточной части казачества, особенно в нагорной части района. Их первой жертвой стал секретарь комсомольской организации в Нагорном Иван Мандрикин. Он был хорошим агитатором и умел беседовать с казачьей молодежью. Его ячейка быстро завоевывала все бо́льший авторитет среди населения. Это-то и не нравилось богатеям Нагорья. Однажды утром, когда Мандрикин чистил охотничье ружье, кулаки через открытое окно застрелили его, оставив в мертвых руках прочищенную централку с пустой гильзой дескать, парень покончил самоубийством. Враги были разоблачены, а в ответ на убийство активиста началось массовое вступление молодежи в комсомол.
На подступах к станице Кирпильской кулацкая банда убила коммуниста, распорола ему живот и засыпала его пшеницей, оставив угрожающее предупреждение: «Это вам земля и хлеб».
Недалеко от районного центра, в селе Преображенском (в Адыгее), работала учительницей моя сестра Анастасия Чуянова, член райкома ВЛКСМ. Однажды она рассказала об одном случае из ее жизни здесь. В августе 1920 года в районе появилась