Идейная убежденность и политическая активность советских людей зиждется на прочном фундаменте научного, материалистического мировоззрения. Вот почему и в воспитании военнослужащих видное место должна занимать естественнонаучная пропаганда, борьба против пережитков идеалистической идеологии, против разного рода антинаучных представлений и религиозных предрассудков.
Служители церкви и проповедники различных сект, используя предоставленную нашей Конституцией свободу совести и убеждений, активно ведут религиозную пропаганду. И там, где слабо поставлена антирелигиозная работа, им удается затемнить сознание отдельных людей, внушить им антинаучные, идеалистические воззрения на природу и общество.
Было бы неправильно закрывать глаза на то, что среди людей религиозных есть и военнослужащие, а также члены их семей.
Недавно, например, военнослужащий К. обронил бумажник, в котором вместе с деньгами и документами оказались три небольшие иконки. В течение нескольких лет поддерживал тесные связи с церковниками военнослужащий П. Еще будучи юношей, он регулярно выполнял религиозные обряды, а позднее дошел до того, что получал от церкви материальную поддержку. А разве нет юношей, зараженных религиозными
предрассудками, в числе молодого пополнения, поступающего в армию и флот?
Церковь наносит ущерб делу обороноспособности нашей страны, проповедуя идеи «непротивления злу насилием», а некоторые религии и секты прямо запрещают верующим брать в руки оружие и сражаться с врагами. Известны случаи, когда отдельные солдаты, подпавшие под влияние церкви и сектантов, недостаточно сознательно относятся к своему долгу перед Родиной, не проявляют старательности в овладении оружием и боевой техникой, в выполнении воинских обязанностей.
Даже среди тех военнослужащих и членов их семей, которые считают себя атеистами, встречаются отсталые люди, верящие в те или иные предрассудки и приметы в вещую силу сновидений, в «счастливые» и «несчастливые» дни и числа, в гадание на картах, на бобах и воде, в «дурной глаз», в колдунов и знахарок. Некоторые, например, считают, что если черная кошка или заяц перебежали дорогу «быть неудаче», разбилось зеркало «к покойнику», завыла собака «к несчастью», умывается кошка «будут гости», рассыпалась соль «к ссоре», урожай грибов «к войне» и т. д.
Научно-атеистическую пропаганду следует проводить и среди военнослужащих, чтобы вооружить их коммунистическим миропониманием, несовместимым с религиозными пережитками.
4. ВОСПИТАНИЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОРАЛИ И БОРЬБА ЗА ПРЕОДОЛЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДРАССУДКОВ
Задачи коммунистического воспитания трудящихся приобретают особо важное, первоочередное значение в период постепенного перехода от социализма к коммунизму. Коммунизм перестал быть для нас делом отдаленного будущего, он с каждым днем все более и более входит в наш быт, в нашу культуру, в образ наших мыслей и чувств. Теперь речь идет не только о том, чтобы воспитывать активных строителей коммунизма. Постепенно наступает то историческое время, когда советский человек должен стать членом коммунистического общества. А это значит, что наряду с созданием все новых материальных предпосылок коммунизма советское общество должно совершить гигантский шаг в своем духовном развитии, достигнуть еще невиданных успехов в области коммунистического воспитания трудящихся.
Уже в результате победы социализма в нашей стране коренным образом изменились люди, преобразился весь их духовный облик. Советский человек это совершенно новый человек. Он является подлинно свободным человеком, сознательным строителем нового общества, полновластным хозяином своей собственной судьбы. Он воспитан в духе высоких принципов коммунистической морали и самой передовой в мире советской идеологии.
Однако это не значит, что советское общество уже полностью свободно от порожденных буржуазным обществом и свойственных ему моральных пороков. Коммунистическое общество, как и все на свете, не приходит в готовом виде оно формируется, зреет, развивается. Коммунистическая мораль не вводится сразу, немедленно она утверждается в непримиримой борьбе за преодоление всех устаревших привычек и традиций, оставленных нам в наследство капиталистическим обществом.
Одним из таких предрассудков и пережитков прошлого является у нас религия, религиозная мораль. Религиозная мораль и в условиях социалистического общества играет реакционную роль, она мешает движению вперед, противостоит развитию и укреплению коммунистической морали. Если коммунистическая мораль зовет советских людей вперед, мобилизует и умножает их силы в борьбе за коммунизм, то религия тянет назад, цепляется за все старое, отжившее свой век. Все, что еще осталось у нас от прошлого, что так или иначе связано в прошлом с рабством и эксплуатацией, все это составляет тот хлеб, которым религия питается, тот воздух, которым она дышит, ту атмосферу, которая поддерживает ее существование. Поэтому нельзя полностью покончить с религиозными предрассудками без борьбы за преодоление всех других пережитков прошлого как в экономической, так и в духовной жизни нашего общества.