Первый французский папа
Авиньонское пленение
Ubi papa, ibi RomaПричины переноса политического и религиозного центра западного христианства на юг Франции следует искать в крайне неспокойной ситуации в самом Риме и Северной Италии. В это время в итальянских городах побеждают гибеллины, сторонники немецкого императора и оппоненты папства. В то же время французские короли, чьи владения начинались на другом берегу Роны, всегда были готовы помочь авиньонским папам, чувствовавшим себя в Авиньоне более комфортно, чем в чуждом для них Риме. Франция в то время была крупнейшим европейским государством. Этот факт предоставлял папам, утратившим былую политическую власть, возможность находиться в центре европейской
политики. Кроме того, новая папская резиденция имела выгодное географическое расположение, что также оказывало благотворное влияние на развитие церковных институтов и их эффективное управление.
Доходная церковная административная структура
Одновременно проявились негативные стороны папства, которые будоражили общественное мнение. В этих обстоятельствах идея о том, что «Христос не имел собственности», завоевавшая признание в ордене францисканцев, не могла получить папского одобрения. Папа преследовал «братьев свободного духа» (спиритуалов), и их лидером, генералом францисканского ордена Михаилом Мезенским, заинтересовалась инквизиция. Об отношении к папской курии в годы авиньонского пленения рассказывает анекдот, который приведен в «Житии святой Екатерины Сиенской». Доминиканец Раймунд Капуано, автор жития, приводит содержание разговора, якобы состоявшегося между святой Екатериной и Григорием XI. На одной из аудиенций у папы она жаловалась, что в папской курии, которая должна быть раем небесных добродетелей, она обрела зловоние адских пороков. Папа пытался оправдаться, спросив ее, как она могла за несколько дней изведать нравы папской курии? Тогда Екатерина, прежде смиренно склоненная, высоко выпрямилась и воскликнула: «К славе Всевышнего Господа я дерзаю сказать, что я в моем родном городе сильнее ощущала смрад творящихся в римской курии преступлений, чем те, кто творил их или ежедневно творит!» Папа на это смог только молча кивнуть.
Гнев народа и Великий западный раскол
Долгий путь к единству
французского короля Карла VI, на поддержку которого он рассчитывал. План по исправлению существующей ситуации предложили профессора Парижского университета. Парижские богословы предложили, чтобы два папы добровольно отказались от своего престола. По их (а не по папской) инициативе в 1409 г. в Пизе был созван церковный собор. Но он только усугубил раскол. 26 января 1409 г. собор избрал нового папу, которым стал кардинал Петр Филарг, надевший папскую тиару под именем Александра V. Новый папа умер через год, и очередным папой стал кардинал Бальтазар Косса, взявший имя Иоанна XXIII. С тех пор у Католической церкви было уже три наместника святого Петра: в Авиньоне, в Риме и в Пизе, поскольку ни один из избранных в это время пап не отказался от своего престола.
Церковное единство восстановил XVI Вселенский церковный собор в Констанце. Он был созван Иоанном XXIII по настоянию германского императора и венгерского короля Сигизмунда I Люксембургского в 1414 г. Принцип голосования на Соборе решили проводить по «нациям». Уже на открытии Собора было объявлено, что он не будет распущен или перенесен в какое-либо другое место до тех пор, пока соборные отцы не преодолеют церковный раскол и не проведут реформу Церкви. В Констанце была принята доктрина, согласно которой Собор, представляющий Вселенскую Церковь, обладает властью, данной ему Христом, и стоит выше папы. Эта концепция получила название концилиаризма. Собор принял отречение двух пап (римского и пизанского), низложил и отлучил от Церкви отказавшегося отречься авиньонского папу. Наконец, Констанцский собор избрал нового папу. Соборное собрание было преобразовано в Святую коллегию, обладавшую прерогативами конклава. В состав коллегии вошли 23 кардинала от всех трех церквей (авиньонской, пизанской и римской), к которым присоединились 30 депутатов. Каждая «нация» представила б делегатов. Всего собралось 53 выборщика. Для выбора папы было необходимо собрать две трети голосов кардиналов и каждой «нации». В конечном счете 11 ноября 1417 г. новым папой был избран кардинал Оддоне Колонна, взявший имя Мартина V. Через несколько месяцев его избрание было признано всеми сторонами. Таким образом после многих безуспешных попыток был положен конец кризису, охватившему высшую иерархию Католической церкви, который вошел в историю под названием Великого западного раскола.