В настоящее время люди интуитивного знания суфии живут во всех странах от Востока до Америки, но Польше всего их в России и на Украине (Санкт-Петербурге и Киеве). Традиционно они считают себя наследниками единственного учения, принимавшего в зависимости от обстоятельств множество различных форм. Известно суфийское высказывание: «Наши души были опьянены вином бессмертия еще до того, как в мире появились сады, виноградные лозы и виноград».
Суфизм основан на любви, его деятельность направляется с помощью динамической силы любви, он находит выражение в обычной жизни человека, поэзии и работе.
Обучение арифов (адептов) проходило под руководством киров (духовных наставников), прежде чем они приобретали ирфан познание контакта с Истинной Реальностью: «Тот, кто пробует, знает». Некоторые утверждают, что «цель передачи» суфийских школ восходит к пророку Илье. А суфизм это суть всех религий, христианство же искажение подлинной исторической мистической традиции. Иногда суфиев называют другими именами: искателями, опьяненными, озаренными, дервишами, факирами (смиренными), каландарами (познавшими), мудрыми и др. Не существует теоретического или интеллектуального суфизма, отличного от суфийского движения, ибо суть суфизма и есть движение.
Суфийский шейх Газали и суфийский мастер Ибн аль-Араби давно изложили и показали ошибочность идей и представлений современных последователей 3. Фрейда и К. Г. Юнга. Все суфии знают это по работе М. Газали «Алхимия счастья», которой уже более 900 лет. Суфии считают, что человечество развивается, стремясь к определенной цели, и в ответ на эту потребность у человека, в свою очередь, развиваются физические органы, физиология и психика. В последние десять тысяч лет в развитии человека все сильнее нарастает потребность преодоления времени и пространства, поэтому у человека начинают эволюционно появляться новые органы и ощущения, которых мы еще недавно не имели, затем научились их иметь в трансе, а теперь они проявляются уже спонтанно, как случайные феномены, в обычной жизни.
С помощью суфийского опыта эти анатомо-физиологические новообразования можно и нужно активно развивать. Однако, если пытаться достигать мистического опыта и возникающих на его базе новых способностей без соответствующей гармонии с эволюцией, он может показаться чем-то возвышенным и ирреальным, он может дать опасное ощущение всемогущества (Кришна) или блаженства (Иисус), но он не дает никакой уверенности в том, куда приведет счастливого или несчастного человека его следующий шаг.
Суфии верят, что их деятельность приводит к возникновению магнитного поля, притягивающего к себе такие же магниты, возникающие вокруг любого суфия, поэтому некоторые суфии испытывают тягу к движению в определенное место в ответ на призыв такой же силы, оставшейся в одиночестве или нуждающейся в усилении. Суфии говорят: «Кто не пробует тот не узнает».
Для фиксации ситуаций, в которых определенные состояния ума проявляются более отчетливо, дервиши и факиры придумали по примеру китайских коанов истории о мулле Насреддине образ полностью вымышленный. Цель этих историй подготовить слушателя к многомерности и многоплановости восприятия Истинной Реальности, то есть полной Реальности внутренней и внешней. В этих историях и шутка, и мораль, и нечто более высокое, что продвигает сознание человека чуть дальше по пути реализации. Истории о Насреддине это древнемистический язык притчей, который устанавливает особого рода связь между обычной жизнью и трансмутацией сознания, хотя суфизм это нечто такое, что нужно пережить и осознать только через трансовый опыт, поэтому сами по себе «истории» не приводят к озарению, а лишь выполняют работу по подготовке сознания к нелогичному сложному восприятию Реальности, таким образом накапливая «бараку» суфийскую силу, которая помогает проникать в истинную суть вещей. Суфии считают, что барака это единство и энергия, а также субстанция объективной Реальности.
Наиболее сильной техникой суфийского транса считается психотехника с использованием стихов, интеллектуальных игр на воображение и многомерность восприятия, музыки, кружения, дыхания, бараки духовного наставника и группы товарищей-еуфиев. Напомним, что «барака» суфиев это «прана» индийцев, «ци» китайцев, «ки» японцев, «биомагнетизм» европейцев, «биогравитация» русских, «благодать» православных.
В науке СК суфийский транс это СК-4 и СК-5, а по американской и западноевропейской терминологии
60-х годов: это так называемый «трансперсональный опыт», переживаемый в глубоких измененных состояниях сознания.
Наиболее известными факирами в СССР были Э. Кио и Лонго, а в настоящее время Светлана Тим (артистка цирка). Русская мистическая наука с огромным уважением относится к великой арабской культуре прошлого, особенно к ее высшему достижению суфизму.
А теперь коротко опишем технику суфийского транса.
1. В основе метода имитация движения Солнца, Луны и звезд через психотехнику кружения на одном месте против часовой стрелки. Правая рука поднимается ладонью вверх, а левая опускается ладонью вниз. Представьте себе, что вы собираете энергию с Неба правой рукой, впитываете ее и часть возвращаете на Землю левой рукой. Кружение начинайте медленно и установите координацию, затем постепенно наращивайте скорость, пока это не захватит вас полностью. Ваше тело кружится (вращается), но точка в нижней части живота становится центром тяжести и равновесия, поэтому остается спокойной как объект концентрации внимания и скопления поступающей в организм «энергии», что ощущается как увеличение в ней чувства тяжести. Через несколько минут наступит транс, и тело упадет само собой. Вы, лежа на животе, как бы обнимаете Землю руками и всем телом, полностью расслабляетесь и, наконец, как бы приникаете, сливаетесь и погружаетесь в Землю, растворившись в ней полностью. Осознание внимания на этом процессе уходит Организм психика и физиология автоматически выполняют отреагирование.