Совесть в кармане
СОВЕСТЬ В КАРМАНЕ
Там можно было украсть пару сапог, а я вот не украл И потом меня так с о в е с т ь м у ч и л а
А другой тоже не очень толковый товарищ на вопрос: почему это он в столовой самообслуживания не постарался взять по одному чеку две порции котлет, ответил:
Да так, знаете, как-то у меня с о в е с т и н е х в а т и л о
Нет надобности объяснять, что совесть есть нечто прямо противоположное тому, что имеют в виду эти двое. Однако нужно защищать понятие совести не от глупцов, а главным образом от людишек, которые легко и привычно совесть свою прячут в карман на глазах, как говорится, растерявшейся публики А то и вовсе норовят выбросить ее совесть на помойку
Впрочем, может быть, на помойке и есть настоящее место для совести э т и х людей?..
Ведь что происходит? Весь наш многомиллионный народ трудится. И как трудится! Недаром же весь мир поражен результатами, которых Советская страна добилась к 50-летию Великой Октябрьской революций!
Но вот среди какой-нибудь группы наших трудящихся появляется человечек Как его определить? Ведь он не бывший фабрикант и не помещик в прошлом, не служитель культа, который с юности обманывает людей своими сказками. Нет! Он член профсоюза! Вашего! Нашего! Он где-то числится, где-то «работает» в кавычках Он чаще, чем мы с вами, стирает с утомленного лица пот и бормочет с тяжелым вздохом:
Ффффу Ну и устал же я
А может, он и вправду устал. Только от чего устал? Помните, бессмертный Митрофанушка в комедии Фонвизина «Недоросль» говорит:
Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку. Так мне и жаль стало.
Кого, Митрофанушка?
Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку.
По этому принципу можно пожалеть и того человечка, который среди истинных тружеников выбивается из сил, чтобы притвориться самым-самым-рассамым энтузиастом. Для чего это ему нужно? А потому, что теперь даже оголтелые дураки знают: если не быть по существу, то хоть притворяться трудящимся даже самый бессовестный человек должен обязательно!
Непременно! Непрерывно!
А как же! Иначе его раскусят. А знаете, чем это пахнет?.. Нет, вы, пожалуй, и не знаете, товарищи читатели: вам это ни к чему. А вот этот псевдоработающий, который свою совесть выбросил за забор или закопал в землю, он-то знает точно, что происходит, когда человека уличат в том, что он тунеядец. Знает! И боится этого разоблачения ежечасно. И только жене своей в случае если он ей доверяет (а доверяет такой тип даже собственной супруге далеко не всегда), жене своей на супружеском ложе шепотом сообщит:
Если вывезти с нашего склада все продукты сразу, то за это дадут десять лет. Статья 89, часть 3. А если сперва составить акт, что этих продуктов уже нет
Как это так «нет», пупчик? спрашивает жена.
Ну списать сперва по нормам, которые указаны в инструкции на утруску, на утечку, на усушку еще на утух
На что, на что еще, пупчик? шепотом переспрашивает жена.
На утух, я говорю. Ну, тухнет же у нас товар. Так? Значит, можно списать и на это. Да еще на бой посуды. И все списанное потихонечку вывозить В несколько приемов Тогда может, и пройдет
Дай-то бог, пупчик Только ты бы тово поаккуратнее! Вот ведь Пал Палыч уже загремел
А я про что?! И как не загреметь, когда твой Пал Палыч среди белого дня наложил казенного добра четыре грузовика и без всякого оформления двинул это все через проходную?..
Но и предварительное «оформление» для последующих хищений народного добра лишь несколько отодвигает неизбежное наказание, но отнюдь не ликвидирует таковое. Тут приходится вспомнить старинную пословицу: «Сколько веревочку ни вить, а концу быть!» Но это о ворах крупного масштаба.
А есть среди бессовестных о́соби другого, так сказать, профиля. Например, «шабашники». У них совесть не на помойке, а именно в кармане: сейчас она спрятана, а сейчас извлечена и демонстрируется с назойливой запальчивостью. Шабашник сиречь мелкий производственный вор не увозит крупные ценности на грузовиках, а только выносит из цеха или со склада под мышкой, в кармане, под полою ватного пальто малую толику казенного добра. Этот, говоря научно, вор-гомеопат склонен даже пустить слезу по поводу своей честности ограниченного действия. Будучи пойман с поличным, шабашник переходит в контрнаступление и голосом, дрожащим от благородного негодования и такого же умиления перед самим собою, скулит:
Да разве ж мне не дороги интересы производства?! Я же сам, помнится, в 58-м году целый месяц висел на Доске почета. И сейчас вот я ведь даже взял на себя обязательство усилить и приналечь А что я позволил себе унести домой немного белил и эти шурупы, так боже ж ты мой!.. Стоит ли говорить о таких пустяках?! Мы же взрослые люди!..
Вот именно! хочется ответить такому софисту. Мы уж не дети и понимаем, что хищение есть хищение независимо от масштабов оного!
Но вы знаете? Иной раз предпринятая шабашником контратака приносит ему победу. Его совестливый оппонент махнет рукой и отойдет в сторону, особенно, если у самого оппонента совесть страдает (как бы это точнее выразить?) ну, рахитом, что ли