Роман Днепровский Памяти жертв коммунистического геноцида 1932-33 г
Её можно было бы заказать через нумизматические интернет-магазины, но мне хотелось иметь монету, которая "поработала", побывала в обороте. А тут случилась оказия: прошлым летом мой старый друг, страстный футбольный болельщик, отправился в Киев, на какой-то футбольный чемпионат (что за чемпионат, понятия не имею: спортом я совершенно не интересуюсь), и я попросил его разыскать и привезти мне этот пятигривенный. Но оказалось, что монет этих в обороте нет: отчеканеные в качестве памятных знаков, в обращение они не попали, хотя и принимаются формально в качестве средств платежа. Моему другу пришлось специально задержаться в Киеве на неделю и обойти весь город, чтобы найти мой заказ. В итоге, монету эту он купил на Крещатике у какого-то дедушки-нумизмата вот так она и попала в моё собрание.
Дизайн монеты очень выразительный (да вы и сами видите на скане) этот журавль, распятый внутри каменного креста, эта босая девочка-призрак Сильный дизайн. И правильная надпись-легенда. И вот, я смотрю на эту монету и невольно сопоставляю с тем, что за последние полтора десятка лет отчеканил Банк России. На память сразу же приходит рублёвик, отчеканеный в честь 10-летия создания "СНГ" (была такая очень странная структура когда-то "СНГ"), пушкинский рублёвик, двухрублёвка с Гагариным А дальше дальше "поехала" тема "великой победы": танки-пушки-"катюши", этот психический политрук с пистолетом и в пилотке, червонец с напоминающим безвкусную женскую брошь "Орденом Победы" Дальше серии "Регионы РФ", "Золотое кольцо России", последняя монетная серия двухрублёвки с героями Отечественной войны 1812 года и пятёрки с обелисками и монументами. И всё Всё.
А ведь, меж тем, Голодомор 1932 1933 годов это вовсе не только украинская национальная трагедия: тогдашние коммунисты-то не сильно задавались вопросом, кто там украинец, кто русский, кто казах они вызвали искусственный голод во всех сельскохозяйственных районах единого тогда государства. Верная ленинскому завету о "диктатуре хлебной карточки", тогдашняя оккупационная власть отнимала продовольствие у хлеборобов Украины, Поволжья и Сибири, у скотоводов Казахстана и Бурятии. В социалистических Монголии и Туве в те годы, кстати, происходило то же самое
Но память об этом ужасе хранит, почему-то, только Украина: там жертвам инсперированого Кремлём массового голода ставятся памятники, там установлен официальный государственный День Траура 24 ноября. Там, наконец, оспаривать факт геноцида всё равно, что в Европе, Израиле или в Америке оспаривать факт Холокоста боком выйдет, в соответствии с действующим Законодательством. И вовсе не потому, что "хитрые хохлы хотят срубить с великой-могучей России многомилионную компенсацию" а потому, что это БЫЛО. А вот в России, в Казахстане и в Монголии об ужасе 1932 1933 годов стараются не вспоминать, хоть число жертв большевицкой политики "раскулачивания" вполне сопоставимо с числом жертв этой политики на Украине*. Ну, казахов и монголов понять можно: молчат потому, что тамошние ханы не хотят ссориться со своим "старшим братом" Ханом Кремлёвским и Всея Урус-Орды. Ну, а про Урус-Орду скажем отдельно.
Один из моих друзей недавно разместил в своём ЖЖурнале очень интересный текст, в котором говорит о русских, как о "не совсем людях". Точнее, как о людях, которые не могут жить в узких рамках "человеческого" поля: им интереснее или "русский космизм", вершины духа, "великие победы" и прочие "достижения" а если этого нет, то они, подобно грифонам с купироваными крыльями, падают в самые бездны ада. В обсуждении этого материала я выразил своё опасение по поводу того, что не надо бы русским людям лишний раз напоминать ни про "космизм", ни про "достижения" по крайней мере, до тех пор, пока не выберутся из тех адских глубин, в которые падали весь ХХ век и не научатся просто жить по-человечески. Иначе, находясь на самом дне, народ начинает видеть всё, как бы, в перевёрнутом виде: бездны кажутся ему вершинами, чудовищные преступления геройскими поступками, потери победами, гнусности добродетелью, и так далее и, смотря на свою историю в таком вот "перевёрнутом" виде, народ начинает гордиться и бровировать тем, чего нужно стыдиться и что давным-давно пора осудить.