Германия трижды будет накануне победы за период, равный 700 годам. Она трижды почти овладеет миром.
Первая такая попытка была предпринята в XVI в. Тогда Карл V Габсбург занял престол Священной империи и одновременно был испанским королем. Солнце в его империи никогда не заходило. Вторая попытка была предпринята Гогенцоллерами в XIXXX вв. Третья попытка нацистами в середине XX в. Таким образом, Германия трижды была и на краю гибели.
Люди будут увлекаться машинами, автоматами, но по прошествии времени они их забросят как ненужные детские игрушки.
Будет создана шагающая машина, в которую садятся люди.
Человек полетит к Луне и Марсу через 700800 лет после смерти Альберта Великого (умер в 1280).
Альберт Великий
Как известно, первая высадка на Луну произошла в 1969 г. Разрабатывается программа высадки человека на Марс.
Будут полеты к другим планетам и в другие миры. Описан НЛО.
Через 1000 лет после смерти Альберта Великого ангелы будут сходить с неба, как в допотопные времена.
Речь идет о 2280 г.
Период самых страшных испытаний и страданий человечества наступит через тысячу лет после смерти Альберта Великого, а затем придет «золотой век».
Новые острова возникнут из океана. Странный древний остров покажет вершины своих гор из вод за Геракловыми Столпами.
Возможно, речь идет о поднятии Атлантиды.
Ислам просуществует не более 800 лет после смерти Альберта Великого.
800 + 1280 = 2080 г.
Дьявол войдет в человека и человек будет молиться не именем Божиим, а именем сатаны.
Храм сатаны уже создан в конце XIX в., сейчас интерес к сатанизму растет.
Мир будет разделен на три огромных государства. Пусть Бог поможет разрешить спор между ними.
Он духом был на поле Куликовом
Утром того же дня «в обители Живона-чальныя Троицы, говорится в Житии преподобного Сергия, святой игумен Сергий собрал всю свою братию и возносил Богу молитвы сердечные за успех великого дела». Ведь совсем недавно, готовясь выступить в поход на Мамая, Великий князь посетил Троицкую обитель, чтобы принять напутственное благословение от игумена Сергия. Осенив преклонившегося пред ним Великого князя святым крестом, Сергий сказал: «Иди, господине, небояз-ненно! Господь поможет тебе на безбожных врагов!» А затем наклонился к Великому князю и тихо сказал только ему одному: «Победиши враги твоя».
Так оно и случилось. Но нас в этом событии поражает
не только предвидение преподобного Сергия о победе русских воинов. В «Житии» есть еще более удивительная запись о том, как Сергий, находясь днем 21 сентября 1380 г. на богослужении в храме Живоначальной Троицы, четко видел весь ход кровавого сражения на берегах Дона. И в разных списках «Жития» этот эпизод изложен практически одинаково.
В страшный час Куликовской битвы, когда решалась судьба Руси, святой игумен Сергий молился вместе с монахами за русское войско. Автор «Жития» отмечает, что «телом стоял он на молитве во храме Пресвятыя Троицы, а духом был на поле Куликовом: прозревая очами веры все, что совершалось там, он, как очевидец, поведал предстоявшей братии о постепенных успехах нашего воинства; от времени до времени он называл павших героев по имени, сам приносил за них заупокойныя молитвы и повелевал то же делать братии. Наконец он возвестил им совершенное поражение врагов и прославил Бога, побора-ющаго русскому оружию».
Ортодоксальные материалисты, комментируя приведенный отрывок, скажут, что перед нами типичный фольклорный сюжет, которого в действительности быть не могло. Ученые текстологи добавят, что это позднейшая вставка, когда ход боя уже был всем известен. Но Православная церковь не подвергает сомнению тот факт, что святой Сергий точно называл имена павших и последовательность их гибели во время сражения. В противном случае произносить заупокойные молитвы за тех, кто мог быть живым, было бы величайшим кощунством.
Сергий Радонежский. Фрагмент покрова.1420-е гг.
Признать достоверность факта пророчества, или, как говорят сейчас, ясновидения, записанного в «Житии», заставляет и то обстоятельство, которого не замечали специалисты формального текстологического анализа. Изначальный вариант «Жития Сергия» был написан его учеником Епифанием Премудрым в 1418 г., через двадцать шесть лет после смерти преподобного Сергия. В то время еще были живы многие монахи, которые присутствовали на богослужении в храме Живоначальной Троицы 21 сентября 1380 г. и хорошо помнили слова своего игумена о ходе Куликовской битвы и о наших потерях.
С точки зрения людей, живших в XV в., «Житие» это подлинный документ о жизни святого, и любое отклонение от истины в их представлении было недопустимо. Это подтверждал сам Епифаний, писавший, что он составил свой текст на основании личных воспоминаний старцев, еще живших в 1418 г. И сам он был учеником Сергия, непосредственно наблюдавшим за своим наставником. В «Житии» отмечается, что пророческий дар Сергия, его феноменальная способность проявились не только в момент Куликовской битвы, а были постоянны. Как писал Епифаний, святой Сергий «имел от Бога дар пророчества».
Хотя сегодня ученые не могут разгадать физическую основу подобного явления, таких фактов история наша накопила немало.