Такие попытки были предприняты автором и нашли отражение в его предыдущих работах "Анатомия чудес" (Москва, 1990 г., "Прометей") и "Реальность невероятного" (Свердловск, 1991 г., "Интербук"), а также во многих статьях, опубликованных в различных изданиях. Настоящая книга дополняет и значительно расширяет изложенное ранее и содержит последующие разработки, выполненные после написания предыдущих изданий. Мы не считаем, что все изложенное в книге является бесспорным и не подлежит критическому осмыслению. Напротив, предлагаемый материал должен рассматриваться как изложение рабочих гипотез, позволяющий провести исследования и эксперименты, подтверждающие или опровергающие отдельные положения и выводы.
Мы надеемся, что Вы, дорогой Читатель, серьезно задумаетесь над прочитанным и посмотрите на окружающий мир, на хорошо известные события и явления,
которые нам кажутся простыми и понятными с других, совершенно непривычных позиций. За кажущейся простотой и понятностью кроются глубочайшие, непознанные тайны и нет предела их познанию. Но для того, чтобы начать подъем по лестнице познания, нужно прежде всего суметь сбросить груз общепринятых стереотипов и понятий, критически осмыслить всю накопленную и частично, к сожалению, не понятую информацию.
Свою главную цель автор видит даже не в том, чтобы объяснить читателю природу многих необъяснимых, "аномальных" явлений, а в том, чтобы заставить его отказаться от привычных стереотипов мышления, осознать всю ограниченность субъективность нашего восприятия окружающего мира и на основании этого придти к осознанию многого, что кажется сейчас нам непонятным и неестественным.
Глава I.ВОСПРИЯТИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА И РЕАЛЬНОСТЬ
1. КРИЗИС МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ
Эта тенденция очень четко просматривается в эволюции представлений о строении Вселенной. В Древнем Вавилоне считали, что Земля имеет вид выпуклого острова, окруженного мировым океаном. Небо это твердый купол, к которому прикреплены небесные светила. Солнце днем перемещается по куполу с востока на запад, а ночью движется под Землей с запада на восток. Внутри Земли находится царство мертвых, а за небесным куполом живут боги.
Впервые мысль о том, что Земля имеет форму шара, высказал Пифагор Самосский (570500 гг. до н. э.), а несколько позже Платон (427347 гг. до н. э.) предположил, что Земля находится в центре мира, а планеты вращаются вокруг нее по круговым орбитам. Ученик Платона Аристотель (384322 гг. до н. э.) предполагал, что движение планет происходит по 55 концентрическим хрустальным сферам, в центре которых находится Земля.
Однако дальнейшие наблюдения противоречили такой идеальной картине построения мира. Траектории перемещения небесных тел не совпадали с правильными круговыми орбитами и оказывались более сложными. Для устранения этих несоответствий учеными древности вносились различные дополнения. Они были обобщены Птоломеем (127151 гг. до н. э.), который создал единую, стройную геоцентрическую систему мира.
В соответствии с ней в центре мира находится неподвижная Земля. Вокруг нее по круговым орбитам перемещаются только два небесных тела Солнце и Луна, остальные планеты непрерывно описывают малые круги эпициклы, центры которых перемещаются по окружностям большого диаметра диферентам с центрами, несколько смещенными относительно центра Земли. Объяснить причину такого сложного движения Птоломей не мог. "Легче, кажется, двигать самые планеты, чем постичь их сложное движение" писал он.
Но созданная система позволяла достаточно точно рассчитывать и предвидеть все перемещения планет на небосводе. Это качество концепции Птоломея вселяло уверенность в ее правильности и полезности.
Но время шло, недостатки системы становились все более очевидными. В 1543 году появляется книга Н. Коперника "Об обращении небесных сфер", где доказывается, что можно избежать сложной и произвольной системы эпициклов, просто приняв, что планеты движутся вокруг Солнца, а не вокруг Земли. Таким образом, на смену геоцентрической приходит гелиоцентрическая концепция строения мира. Земля перестает быть центром Вселенной и становится обычной планетой Солнечной системы, а человек теряет статус центра мироздания.
В 16091619 гг. Кеплер формулирует свои законы, которые отражают новые мировоззренческие концепции и позволяют сравнительно просто рассчитывать эллиптические орбиты планет. Однако в своих разработках Кеплер базировался исключительно
на интуиции и уверенности, что в основе всех законов природы должны лежать простые математические соотношения. Теоретические обоснования законов Кеплера были сделаны позже Ньютоном, который в 1687 г. изложил закон всемирного тяготения.
Казалось все встало на свои места. Результаты наблюдений совпадают с теоретическими расчетами, создана, наконец, единая система, объясняющая все происходящие процессы и явления. Но если критически осмыслить сложившуюся ситуацию, то нетрудно прийти к выводу, что в действительности все обстоит значительно сложнее.
Как геоцентрическая, так и гелиоцентрическая концепции позволяют рассчитывать траектории перемещения планет и предсказывать место и время появления их на небосводе. Исходя из принципа относительности, безразлично какую координатную систему использовать при описании взаимного перемещения тел. В одном случае за исходную точку отсчета принимается центр Земли, в другом центр Солнца. Вторая концепция более рациональна, так как она в качестве своей основы принимает Солнце, концентрирующее почти 99,9 % массы тел Солнечной системы.