В «Феноменологии духа» имеются два сопряженных и взаимопересекающихся плана: 1) план движения Духа в русле самопостижения через все исторические перипетии окружающего мира, который, согласно Гегелю, есть путь самоосуществления и самопознания Духа; 2) план, относящийся к отдельному эмпирическому индивиду, который должен пройти и освоить тот же путь. Поэтому история сознания индивида есть не что иное, как повторное прохождение истории Духа. Феноменологическое введение в философию освоение этого пути.
Подведем черту под этими рассуждениями о гегелевской концепции феноменологии с помощью некоторых выводов философа, выраженных в необычайно емкой форме, несмотря на некоторую резкость языка: «Индивид должен пройти по стадиям формирования всеобщего Духа, включая их содержание, и не иначе как через его фигуры, уже апробированные как этапы выровненного и накатанного пути». Эти стадии являются вехами истории цивилизации, которые индивидуальное сознание должно «распознать» и вновь завоевать «почти в проекции». «Это пережитое существование есть достояние всеобщего Духа; Духа, который, будучи сущностью индивида и внешне принадлежа ему, составляет, таким образом, его неорганическую природу». «С точки зрения индивида, культура поэтому состоит в овладении тем, что он находит перед собой, затрачивая собственную неорганическую природу и овладевая ею. Но это может учитываться также и со стороны всеобщего Духа, поскольку это субстанция с собственным самосознанием, становлением и собственным отражением».
Рассмотрим, какова же схема пути следования Духа в его проявлениях.
3.2. Схематика и «фигуры» «Феноменологии»
3.2.1. Этапы феноменологического пути
В целом феноменологический путь предполагает следующие этапы: 1).
Сознание (в узком смысле); 2). Самосознание; 3). Разум. 4). Дух; 5.) Религия; 6). Абсолютное Знание. Тезис Гегеля состоит в том, что любое сознание представляет собой самосознание (самосознание есть истина сознания); в свою очередь, самосознание раскрывается как Разум (Разум есть сущность самосознания); наконец, в полной мере Разум реализует себя как Дух, который через Религию достигает своей вершины в абсолютном Знании.
Каждый из этих этапов образуется рядом различных моментов, или «фигур». Гегель представляет каждый отдельный момент (или каждую отдельную «фигуру») так, чтобы показать, что ее определенность неадекватна, и, следовательно, заставляет перейти к ее противоположности. Последняя отрицает отрицание предыдущей, но, в свою очередь, показывает уже на более высокой ступени, что и она определена, а значит, неадекватна, чем вынуждает идти дальше по тому же пути в соответствии с ритмом диалектики. Гегель уточняет, что пружина данной феноменологической диалектики заключена в неравенстве или в разности уровней Сознания, Я и его объекта (как негатива) и в прогрессивном снятии такого неравенства. Кульминационный момент этого процесса совпадает с моментом, когда Дух становится объектом себя самого.
Попробуем подытожить и дать краткое толкование упомянутых вех «Феноменологии».
3.2.2. Сознание (чувственная достоверность, восприятие и рассудок)
А). На стадии ощущений единичное кажется истиной, но очень скоро в ней появляются внутренние противоречия, так что для понимания единичного необходимо перейти к общему. Б). На стадии восприятия объект может показаться истиной, но и он тоже противоречив, так как предстает единым и множественным одновременно, иными словами, предстает как объект со множеством свойств. В). На стадии рассудка объект выступает как феномен, являющийся продуктом деятельности сил и законов: именно здесь чувственное разрешается в силу и закон производные рассудка. Так сознание приходит к пониманию того, что объект зависит от чего-то иного, т. е. от рассудка, а значит, в некотором смысле от него самого (объект разрешается в субъекте). Таким образом, сознание становится самосознанием (знанием себя).
3.2.3. Самосознание (диалектика господина раба, стоицизма скептицизма и несчастного сознания)
1. СОЗНАНИЕ1. Чувственная достоверность2. Восприятие
3. Рассудок
2. САМОСОЗНАНИЕ1. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания (господство и рабство)2. Свобода самосознания: 1. Стоицизм 2. Скептицизм 3. Несчастное сознание
3. РАЗУМ1. Наблюдающий: 1. Наблюдение природы 2. Наблюдение самосознания в его чистом виде и в его отношении к внешней действительности (законы логики и психологии) 3. Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственности (физиогномика и френология)2. Претворение разумного самосознания в действительность им самим: 1. Удовольствие и необходимость 2. Закон сердца и безумие самомнения 3. Добродетель и общий ход вещей
3. Индивидуальность-в-себе-и-для-себя: 1. Духовное животное царство 2. Разум, предписывающий законы 3. Разум, проверяющий законы
1. ДУХ1. Истинный дух, нравственность: 1. Нравственный мир, закон Божественный и человеческий, мужчина и женщина 2. Нравственное действие, знание человеческое и Божественное, вина и судьба 3. Правовое государство2. Дух, отчужденный от себя, образованность: 1. Образованность, вера и чистое здравомыслие 2. Просвещение 3. Абсолютная свобода и ужас
3. Дух, обладающий достоверностью себя самого: моральность: 1. Моральное мировоззрение 2. Перестановка 3. Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение
2. РЕЛИГИЯ1. Естественная религия: 1. Светлое существо 2. Растение и животное 3. Мастер2. Художественная религия: 1. Абстрактное произведение искусства 2. Живое произведение искусства 3. Духовное произведение искусства
3. Религия Откровения (христианство). Синтетически живая присутствующая тотальность всех предыдущих моментов.
3. АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ