Человек и тюрьма Выпуск 2 //март 2007г.
Тюрьма и общество В зоне примирения Оксана Внукова
Все началось в 2002 году, когда я с миссией «Освобождение в Иисусе» съездил в Латвию.
Латыши продемонстрировали свой подход к социальной работе. В 1992 году у них была создана ассоциация тюремных капелланов. Капеллан сотрудник международной миссии. Кандидаты на этот пост проходят строгий отбор через Духовный Совет. Его задача взаимодействие с представителями всех религиозных конфессий и духовный «надзор» за теми, кто приходит с проповедями Слова Божьего в места лишения свободы. У нас было достаточно времени, чтобы разобраться в структуре ассоциации, посетить ряд занятий. В Латвии эта служба объединяет всех христиан. Я считаю, сейчас время сближения, объединения. Вот и мы решили объединяться. В том же году зарегистрировали нашу Ассоциацию как некоммерческую организацию, и тоже пригласили в свои ряды всех верующих.
И откликнулись?
Что касается представителей православной церкви, они пока к столь новаторским идеям относятся осторожно. Хотя и признают, что на сегодняшний день у нас есть зримые результаты. По сути, это добрая традиция действенной помощи людям, которая была нормой в России вплоть до начала 20 века.
Католики и лютеране сразу согласились сотрудничать, но сначала у них не было достаточно служителей для постоянной работы в этом направлении. Однако, вот уже второе «Рождество за решеткой» мы встречаем с ними вместе. Они участвовали и в акции «Рождественская елка ангела».
Красивое название. Что это за акция?
Она направлена на восстановление семейных связей. Мы приходим к детям, чьи родители сейчас в тюрьмах и колониях. Сначала идем к родителям, чтобы получить рождественские подарки для детей, потом приносим эти подарки детям. Дети тоже дарят что-то в ответ может быть, рисунок, песню. Эти встречи снимаем на видео. Конечно, видим очень глубокий эмоциональный отклик с обеих сторон.
Каким образом вы отбираете людей?
Как и любая служба, это испытание не для всякого. Сюда приходят только те, кто видит для себя смысл и цель жизни в помощи другим людям. Сейчас наша ассоциация насчитывает 23 человека. У каждого строго определенный «фронт работ». Ведь служение не всегда подразумевает прямой контакт с осужденными. Кто-то занимается только перепиской, работает с детьми, с молодежью. Все служители обучались на специальных семинарах в Москве, с участием представителей ГУФСИН, на которых нам подробно рассказывали, что можно и чего нельзя делать в учреждениях.
Я могу понять тех, кто находится за решеткой, потому что сам был в их положении.
Точно знаю: не все они безнадежны. Кто-то прошел тяжелые жизненные испытания, в какой-то момент не выдержал, «сломался» и преступил закон. Осужденные находятся в конфликте и с обществом, и с собственной совестью. Наша задача вывести их из «зоны конфликта» в «зону примирения», показать, что можно иначе относиться к миру. Мы хотим, чтобы человек задумался. О себе, своей цели и пути в этом мире. Плюс к этому, мы предлагаем реальную помощь в трудоустройстве, восстановлении документов, в психологической подготовке к жизни на свободе.
А какова роль сотрудников ГУФСИН в работе вашего центра?
Мы искренне благодарны за поддержку. У вас служба государственная, у нас служение Богу, но все это подразумевает и служение Человеку. Хотелось бы, чтобы так было и впредь.
Колесо истории Енисейский острог
В 2003 году следственный изолятор города Енисейска отметил юбилейную дату 140 лет со времени постройки современного каменного здания в 1863 году. Однако история Енисейской тюрьмы как общественного института гораздо более древняя
и богатая. Одно из её зданий датируется 1789 годом.
Из летописей мы узнаем, что в 1647 году в городе была лишь тюремная изба «в тыну» (тын высокий деревянный забор, изготовленный из стволов деревьев с заостренными концами). В 1665 году здесь содержался под стражей известный раскольник, преследуемый официальной властью и церковью, неистовый протопоп Аввакум. Значит, и енисейская земля причастна к созданию знаменитого «Жития».
А в 1680 году в стенах Енисейского острога (под словом «острог» подразумевалась и крепость, с которой брал начало город, и тюрьма) уже существовала обширная тюрьма с одиночными камерами для важных преступников.
В женском Рождественском монастыре был создан филиал отдельное тюремное отделение с железными решетками для особо важных преступниц. Здесь содержались в заточении чернокнижники. На особом дворе совершались пытки и казни, там же, по преданию, за знакомство с нечистой силой было сожжено несколько человек. 1697 год ознаменовался правлением воеводы Римского-Корсакова. По свидетельствам современников, этот начальник был лют: за малейшую провинность сажал в тюрьму и морил голодной смертью.
С 1782 по 1850 год острог был размещен в нижнем этаже здания Присутственных мест (ныне Центр занятости населения). Уже в 1844 году командующий войсками находит неудобным иметь на людной улице, в центре города, тюрьму. Часовым было трудно уследить за тем, чтобы проходящая мимо публика не разговаривала с арестантами. Еще несколько фактов, иллюстрирующих простоту нравов, царившую тогда. Заплечных дел мастер (палач) был из хозобслуги. На ночь его не запирали, и он мог передвигаться по городу без присмотра. В каждой камере была кухня, железные ковши и ухваты. Кирпичный пол легко разбирался, так что арестантам нетрудно было спрятать личные вещи, входившие в список «запретных».