годов, современником, а зачастую и участником которых был сам автор. Сочинение характеризуется большой достоверностью фактического материала; большинство его известий выдерживает проверку данными других источников.
Аммодий
Аммо́дий город к югу от византийской крепости Дара, на границе с Ираном.
Аммон (Аммун)
Аммо́н (Амму́н) преподобный, видный представитель египетского монашества IV в. Египтянин, родом из Александрии, Аммон после восемнадцати лет супружеской жизни удалился в Нитрийскую пустыню, лежащую в ста километрах к югу от Александрии. Двадцать два года вел жизнь подвижника, собрал вокруг себя множество учеников-анахоретов. Творения Аммона сохранились на греческом и сирийском языках, в том числе «Увещевательные главы», «Наставления» и «Послания». Скончался Аммон до 357 г. Сведения о нем сохранились в «Церковных историях» Эрмия Созомена и Сократа Схоластика, а также в «Лавсаике» Палладия и у Руфина Аквилейского в «Жизни блаженных отцов».
Аммоний
Аммо́ний (Ammonios) философ-неоплатоник, известный своими комментариями к трудам Аристотеля. Родился в Александрии в конце V в. в языческой семье, умер после 517 г. От своих родителей, имевших склонность к философии, перенял интерес к научным знаниям. После смерти Гермия, отца Аммония, мать послала его с братом в Афины для учебы у знаменитого философа Прокла. После завершения обучения Аммоний возвратился домой и прожил в родном городе всю оставшуюся жизнь, за исключением единственного путешествия в Константинополь. Он занимался обучением молодежи философии Платона и Аристотеля, пользовался известностью как астроном и геометр. Трудолюбие сочеталось с жадностью в его характере. Из многочисленных произведений Аммония уцелел только комментарий на сочинение Аристотеля «Об истолковании», хотя суть лекций Аммония сохранилась в заметках его студентов. Его самыми известными учениками были Иоанн Филопон, отредактировавший лекции Аммония об Аристотеле, Дамаский, Олимпиодор Александрийский и Симпликий.
Аморий
Амо́рий город во Фригии, с VII в. центр фемы Анатолик.
Аморийские мученики
Амори́йские му́ченики военачальники византийской армии, попавшие в плен к арабам в молоазийском городе Аморий, отказавшиеся отречься от Христа и казненные мусульманами около 845 г. В ходе арабо-византийской войны в 838 г. войско халифа аль- Мутасима благодаря предательству захватило византийский город Аморий, а затем угнало в плен всех горожан, уцелевших после резни, вместе с оставшимися в живых воинами империи, оборонявшими город. Среди них были более сорока архонтов различных рангов, которых арабы содержали отдельно в своей столице Самарре в крайне тяжелых условиях и понуждали принять ислам. В числе пленников оказался и несколько позже захваченный павликианами и переданный арабам спафарий Каллист Мелиссин, правитель области Колония. Кроме него известны по именам следующие архонты: патрикий Константин, нотарий Константин, Феофил, Васой, особо отличившийся в прениях с мусульманами, и евнух-протоспафарий Феодор Кратер. Пришедший к власти в 842 г. фанатично религиозный халиф аль-Ватик (842847) упорно отказывался обменять византийских архонтов на пленников-арабов и приказал пытками добиться от византийцев отречения от христианства. Поскольку все усилия сломить дух заключенных византийцев оказались безуспешны, все сорок два пленника были обезглавлены на берегу Евфрата, а их тела сброшены в реку. В память о святых Аморийских мучениках в Православной Церкви установлен день поминовения 6 марта (19 марта по Григорианскому календарю).
Амфилохий Иконийский
Амфило́хий Икони́йский святой, епископ Икония, богослов IV в., один из учителей Церкви. Родился между 339 и 345 гг. в Кесарии Каппадокийской, умер вскоре после 384 г. Был сыном ритора, состоял в родстве с Григорием Богословом. В молодые годы обучался у Либания в Антиохии, затем стал ритором и адвокатом в Константинополе. В начале семидесятых годов вернулся на родину и несколько лет прожил в родительском доме. В конце 373 г. под влиянием Василия Великого Амфилохий против его воли был избран епископом Иконийским. В своей пастырской деятельности он неизменно пользовался советами и помощью своего духовного наставника Василия
Великого. По просьбе Амфилохия Василий написал знаменитую книгу «О Святом Духе», для него же подготовил «Канонические правила». В епископском сане Амфилохий начал изучать богословие. В 381 г. он участвовал в работе Второго Вселенского собора в Константинополе и в последующие годы часто бывал в столице. Кроме ариан и аполлинаристов Амфилохию пришлось бороться с мессалианами, против них он организовал Церковный собор в Сиде. Амфилохий прославился, прежде всего, как церковный деятель и талантливый организатор, до конца жизни энергично боровшийся против всевозможных ересей. Из творений Амфилохия сохранилось немногое, в том числе восемь гомилий на праздники складывающегося в те годы богослужебного круга. В ярких и живописных словах его чувствуется опытный ритор, стиль Амфилохия напоминает творения Григория Богослова. Кроме гомилий, сохранилось его послание от имени Иконийского собора 376 г. о Святом Духе и «Ямбы к Селевку». Из других сочинений Амфилохия сохранились лишь 22 фрагмента. Богословствовал он просто, доступно и всегда на библейской основе. Амфилохий впервые начал употреблять в качестве термина слово «ипостась» и дал ему определение «образа бытия», ставшее впоследствии общеупотребительным и закрепившееся в византийском богословии в начале V в.