Давид Дисипат
Дави́д Дисипа́т монах-исихаст, ученый, писатель-полемист XIV в., ученик Григория Синаита, горячий сторонник Григория Паламы, противник Варлаама Калабрийского и Григория Акиндина. По происхождению был отпрыском аристократической фамилии Дисипатов, родственной Палеологам. Перу Давида Дисипата приналежит ряд сохранившихся до наших дней сочинений: «Изложение ереси Варлаама и Акиндина», «Сказание о том, как Варлаам изобрел и составил свою ересь», «Свидетельства святых учеников Божиих, освященных Светом Фаворским, о божественном Господнем Преображении», «Слово о кощунствах Варлаама и Акиндина, посланное Николаю Кавасиле», ямбическая поэма с обличением тех же Варлаама и Акиндина и канон святому Георгию.
Давид Комнин
Дави́д Комни́н наместник Фессалоник в XII в. По сообщениям, современников, был плохим наездником и предпочитал разъезжать на осле. Проявил себя как бездарный руководитель обороны Фессалоник при нападении норманнов в 1185 г.: во время боя прятался от стрел и огня пожаров, позорно бежал, даже не прикоснувшись к мечу.
Давид Комнин
Дави́д Комни́н правитель Пафлагонии и части Вифинии в 12041208 гг. Родился в 1183 или в 1184 гг., умер в 1212 г. вероятно в Ватопедском монастыре на Афоне. Сын севастократора Мануила, внук византийского императора Андроника I. После гибели своего деда и отца в результате политического переворота в Константинополе в 1185 г., малолетний Давид и его брат Алексей были тайно вывезены в Грузию к их тетке, царице Тамаре. Захват крестоносцами Константинополя в 1204 г. дал возможность политическим изгнанникам попытаться вернуть себе императорскую власть. При помощи грузинских военных сил, Давид утвердился в нескольких городах Пафлагонии и Вифинии, а его брату Алексею досталась прибрежная полоса от Лазики до Синопа. В 12051208 гг. отряды Давида с переменным успехом вели бои с войсками никейского императора Феодора I Ласкаря, пытаясь закрепиться в Вифинии и пробиться к Константинополю. В 1208 г. после неудачной осады и последующего бегства никейцев из под принадлежащего Давиду города Ираклии, установилось временное военно-стратегическое равновесие в Малой Азии. Предположительно в это время Давид попытался провести государственный переворот против своего старшего брата Алексея, объявив себя императором, но потерпел поражение, был арестован, возможно, ослеплен, насильно пострижен в монахи и сослан в Ватопедский монастырь на Афоне. Владения Давида в Вифинии и Пафлагонии стали легкой добычей Никейской империи. В официальных хрониках Трапезундской империи имя Давида никогда не упоминалось.
Давид Сааруни
Дави́д Саару́ни выходец из знатного
армянского рода Сааруни, в 601 г. поставленный правителем Персидской Армении шахом Хосровом II. Когда война между шахом Хосровом и византийским императором Ираклием приняла угрожающий для персов характер, Давид бежал в Константинополь. В последние годы правления императора Ираклия, в 635638 гг., Сааруни был правителем византийской части Армении, имел титул куропалата. Вместе с византийским полководцем Валентином Аршакуни воевал против арабов в Сирии. Точная дата его смерти неизвестна, полагают, что он умер в 639 г.
Давид Философ (Непобедимый)
Дави́д Фило́соф (Непобеди́мый) святой, известный философ и богослов V VI вв., армянин, живший в Александрии. Родился он около 370 г. в деревне Нергин, в области Тарон, в Великой Армении, умер в Грузии. Обучался у просветителей армянского народа Саака Партева и Месропа Маштоца, а затем в числе шестидесяти их лучших учеников был отправлен в Александрию для продолжения образования. В Александрии Давид был учеником философа Олимпиодора, много писал и занимался переводами на армянский язык. Ему приписывают трактат «Введение в философию» и комментарии на «Введение» Порфирия. Давид много раз участвовал в научных диспутах в Александрии, Афинах и Константинополе, и всегда выходил победителем, за что и получил свое прозвище в армянской среде. Он не только перевел некоторые труды Платона и Аристотеля, но и оставил комментарии на книги Святого Писания и другие произведения церковного характера. Кроме того, сохранились приписываемые Давиду средневековые описания его защиты армянского монофизитства против постановлений Халкидонского собора, вероятно сфальсифицированные монофизитами уже после смерти философа. Ему также приписывают армянские переводы двух вышеназванных греческих сочинений по философии, а также греческих комментариев на «Категории» и «Аналитику» Аристотеля. Переводы этих основополагающих философских текстов были чрезвычайно важны для становления армянской философии, а сам Давид Непобедимый считается основоположником философской науки в древней Армении, одним из величайших армянских мыслителей золотого века армянской культуры и духовности, наряду с Моисеем Хоренским и Егише. В XIII XIV вв. были написаны многочисленные армянские комментарии на работы Давида Философа.
Давинус Армянин
Дави́нус Армяни́н святой, прославленный паломник первой половины XI в., уроженец византийской Армении. Дата рождения неизвестна, умер в 1051 г. В зрелом возрасте Давинус распродал все свое имущество, а все полученные деньги роздал бедным. Затем он отправился странствовать по святым местам христианского мира, решив не возвращаться более на родину. Давинус посетил Святую Землю, поклонился Гробу Господню в Иерусалиме, а оттуда морем переправился в Константинополь средоточие многочисленных реликвий христианства. Через некоторое время Давинус оказался в Риме, и молился на могилах апостолов Петра и Павла. После этого он через Северную Италию и Южную Францию прибыл в испанский город Компостеллу для поклонения местным святыням. Затем он вновь вернулся в Италию, остановился в городе Лукка из-за случившейся болезни и прожил там последние годы жизни. За смиренный, кроткий нрав и подвижнический образ жизни Давинус прославился среди горожан как святой праведник. Умерев, он был погребен в храме Святого Михаила (Сан-Микеле ин Форо).