Сердца и сейфы хозяев капиталистического мира раскрыты этому движению потому, что оно ополчается в международном масштабе против социальных преобразований для лучшей жизни людей. Бухманисты выступают с призывом к переделке человеческого общества путем «морального самоусовершенствования» человека, путем изменения чувств и нравов людей. При этом, заявляют проповедники «Морального перевооружения», «отпадает необходимость в социальных революциях. Человек должен стремиться к самоусовершенствованию, прежде чем добиваться преобразования общества» 7.
Другими словами, если верить бухманистам, людям нет необходимости бороться за социальные перемены и социальный прогресс; колониальным и зависимым народам нет необходимости вести национально-освободительную борьбу; рабочему нет нужды выступать против своих эксплуататоров и т. д. Ведь все проблемы бытия, если верить бухманистам, носят моральный характер. Не классовый гнев против социальных несправедливостей, а «нравственное самоусовершенствование» и «всепрощение»; не борьба за человеческие права против угнетателей, а «классовое сотрудничество», «партнерство» предпринимателей и рабочих; не признание непримиримости идеологической борьбы двух систем, а их примирение на основе некой «всеобъемлющей идеологии». В свете этих демагогических призывов к «абсолютным принципам» становится яснее ясного, куда пытаются увлечь человечество проповедники «Морального перевооружения» и их монополистические покровители.
«Моральное перевооружение» есть крупнейшая идеологическая диверсия империалистической буржуазии, хитро замаскированная в тогу полурелиги-озной пропаганды, ставящей своей целью воспрепятствовать революционной борьбе рабочего класса и национально-освободительному движению народов колоний, помешать освободившимся народам стать на путь некапиталистического развития, преградить доступ этим народам к идеям социалистического переустройства своей жизни.
«Моральное перевооружение» рассматривает коммунизм как главное препятствие к осуществлению своих далеко рассчитанных устремлений. Понятно поэтому, что все проповеди «Морального перевооружения» имеют резко антикоммунистический характер. Антикоммунизм знамя, под которым выступают бухманисты. В целях
маскировки, которая, однако, никого не может обмануть, бухманисты утверждают, что «Моральное перевооружение» направлено одновременно против капитализма, фашизма и коммунизма. Проповедники «Морального перевооружения» не прочь даже иной раз выступить в роли обличителей пороков капиталистического общества8.
Конечно, все эти демагогические приемы представляются наивными. Но нельзя забывать, что эта примитивная демагогия рассчитана главным образом на народы развивающихся стран; бухманисты рассчитывают склонить их к примирению с колонизаторами, приглушить порыв народных масс этих стран к борьбе за независимость В книге «Америка нуждается в идеологии» авторы бухманисты Кэмбелл и Говард открыто похваляются якобы успешными действиями бухманистов по «приведению национально-освободительного движения в умеренные рамки». ««Моральное перевооружение», заявляют бухманисты, помогает бороться с влиянием коммунистов»
Передовые представители молодых государств Африки и Азии резко отрицательно относятся к проповедям бухманистов, справедливо рассматривая их как подрывную пропаганду, имеющую целью сорвать национально-освободительную борьбу африканских народов. Ганская газета «Спарк», например, дала «Моральному перевооружению» следующую оценку ««Моральное перевооружение», писала газета, это не моралистское движение. Это мощная организация, учение которой близко к нацизму. В лучшем случае «Моральное перевооружение» с его заповедями «четырех моральных стандартов» преследует скрытую цель: оно направлено на сдерживание освободительной борьбы в Африке при помощи туманных разговоров об изменении человеческой природы».
Тем не менее нельзя недооценивать той опасности для освободительной борьбы колониальных и зависимых народов, какую представляет собой реакционная политиканствующая поповщина в лице «Морального перевооружения». Нельзя забывать, что империалистические лидеры не оставляют надежд сделать «Моральное перевооружение» эффективным средством удержания своих позиций в районах, откуда колониализм отступил под ударами национально-освободительного движения. Поэтому они стараются придать движению бухманистов действенный характер, расширить сферу его распространения, разнообразить его методы, приспособляясь к особенностям обстановки.
В различных странах существуют центры по подготовке кадров пропагандистов «Морального перевооружения». (В США такой учебный центр был организован в 1952 году.) Обученные группы (подчас в составе 200400 человек) направляются с пропагандистскими миссиями в разные страны. Они снаряжены передвижными киноустановками, радиостанциями и литературой; везут с собой кинопрограммы и целые драматические спектакли (вход на эти спектакли бесплатный). В кинофильмах и спектаклях показывается, как мир приходит к усовершенствованию, идя по пути, указанному «Моральным перевооружением». Одним из приемов воздействия на массовую аудиторию являются выступления специально подготовленных проповедников из числа граждан данной страны, «приобщившихся» к движению. Члены организаций «Моральное перевооружение» стремятся сблизиться с деятелями национально-освободительного движения в странах Африки и Азии, заводят знакомства с их окружением и ведут среди них свою разлагающую работу.