ВОПРОС: Иногда правильным поведением называют совершение положительных поступков и отказ от совершения отрицательных. Несомненно, это правильный путь, однако, иногда можно услышать совет не вступать в борьбу с самим собой или отрицательными явлениями в себе, а просто отрешённо оценивать их качество. Не могли бы вы разъяснить эти два разных подхода?
РИНПОЧЕ: Я считаю, что подход зависит от того, является ли человек новичком, находится ли на средней ступени или его уровень достаточно высок. Первым, конечно, необходимо научиться преодолевать свои отрицательные стороны. Не имеет смысла принимать их, ибо ум, не достиг ещё нужной зрелости. Налицо «негативное», и с ним надо работать. Стараться совершать только благие поступки это первая важная ступень, необходимое основание для будущего развития.
На второй ступени мы способны иметь дело со своими отрицательными качествами. При этом мы не просто оставляем их такими, каковы они есть, но в состоянии узнать и верно оценить их. Способность к такого рода оценке представляет собой вторую ступень. На третьей ступени ум уже созрел, и любой опыт может быть включён в нашу практику. Если мы чувствуем себя зрелыми, необязательно начинать с уровня новичков. Но на какой бы ступени мы ни находились, мы обязаны думать, действовать и говорить так, чтобы это было на благо людям, а не во вред им.
ВОПРОС: Часто мы видим, что другие постоянно нарушают нравственные законы и при этом выглядят вполне счастливыми. Возникает мысль: «Если это так, то почему бы и нам не делать то же самое?» Дурные люди временами становятся очень богатыми и могущественными, в то время как многие хорошие люди остаются в бедности
РИНПОЧЕ: Может быть так, что люди, которые обманывают других, и становятся богатыми, но это не значит, что они счастливы. Настоящее богатство это жизнь, приносящая всем удовлетворение и радость. Такое богатство всегда с нами, куда бы мы ни шли и в каких бы ситуациях ни оказались. Даже живя на улице и ночуя в картонной коробке, человек может чувствовать себя счастливым, если он знает: «Мне этого достаточно». Тогда его не пугает мысль о том, что кто-то может унести его коробку, потому что это не имеет никакого значения. Владеть множеством домов и автомобилей ещё не означает быть богатым. А следование нормам правильного поведения и удовлетворённость жизнью и есть истинное богатство.
СОСТРАДАНИЕ
Чтобы помочь всем живым существам в их неизбежном страдании, мы облачаемся в доспехи чуткости и сострадания, не только ради людей, но и ради всех живых существ, видимых и невидимыхЕго Святейшество Гьялва Кармапа XVI
число конфликтов и войн между нациями и группами людей.
Сострадание в определённой мере присутствует в каждом человеке. Независимо от степени своей эгоистичности, люди, как правило, способны заботиться о своих родителях, детях, возлюбленных или друзьях. Даже существа, привычные к убийству, такие, змеи или крокодилы, проявляют любовь к своему потомству.
Однако ограничение сферы своего сострадания только непосредственными членами семьи или вида исключает очень многих и делает его слишком узким по сравнению с тем беспредельным состраданием, которое мы способны развить. Конечно, хорошо, когда есть хоть что-то, чем вообще ничего, однако лучше всего беспредельное сострадание.
Для начала полезно осознать, что потенциально мы все обладаем пробуждённым состоянием ума. Но наш ум омрачён неведением и накопленными последствиями отрицательных поступков.
Неправильное понимание и неумелые действия также мешают нам увидеть и осознать этот потенциал. Удалив же все препятствия, мы шагнём за пределы иллюзии независимого, отдельного существования вещей и осознаем их взаимозависимость. Станет очевидно, что, причиняя вред другим, мы тем самым вредим самим себе. Если же мы сумеем и в друге и во враге увидеть потенциал пробуждённого разума, у нас возникнет равное сострадание к каждому из них.
В сущности, каждый хочет быть счастливым. Даже те, которые сами причиняют себе страдание, делают это по неведению, ибо на самом деле никто не хочет быть несчастным. Такие люди просто не осознают, что добродетель создаёт счастье и только счастливое состояние ума вдохновляет нас на практику добродетели.
Следовательно, прежде всего, необходимо научиться различать полезные и вредные действия.
Научившись этому, можно начать применять полученное знание в повседневной жизни. В главе о правильном поведении приводятся указания о том, как верно вести себя. В целом можно сказать так: добрые дела приносят счастье и то, что создаёт причины для счастья; недобрые же поступки лишь создают дальнейшее страдание. Пока мы не осознаем это различие как основу для роста сострадания, мы будем вольно или невольно творить несчастье для себя и других.
И хотя некоторые люди находят удовольствие в том, чтобы причинять страдания другим, в результате сами они также страдают. Часто из-за неведения или в силу привычки, или того и другого вместе, они не могут помочь себе. Может быть, змея и не хочет жалить маленького ребёнка, играющего на траве, но всё же жалит из страха или неведения, даже не будучи голодной и не находясь в опасности. Яд для змеи часть её образа жизни; у людей так быть не должно. Если кто-то раздражает нас или делает нечто, что вызывает сожаление, мы можем рассердиться, однако обвинение или наказание такого человека нельзя считать сострадательным поступком. Следует избегать вредных или негативных реакций в отношении других и остерегаться нападать на них, словно зверь или змея. В подобных обстоятельствах подходящим ответом является не гнев, а сострадание.