4
'Ба,тт1Йск!й Лльмаимхь» Лргусь.
27
пе 1И'111'Н11дятъ катехизисы, ('канге.ия, пости.ны. тухмвныя пЪсни. Выдакш^си знатокъ литсвскаг" языка Бреткунасъ оставил!, вь рукиппси перевидь Библ1и. Первая литивская книга катехизисд. 1547 года въ переводе Мажвпдиса.
ЗО-Л'Ьтняя война на полстол1;т1я пре-риала литературнун! дЬятельность пасто-рсвъ; она возобновилась лишь во втп|1он половинЪ \\'11 в-Ька п особенно усилилась въ Х\'111 вЪкЬ. Возрастан1е 11нте11е-са въ литовско-пртсскомъ, преимущественно пасторско-учительекомъ обществ]; къ самобытн1>культурны_мъ осибен-нпстямъ литовскаго народа шло на]1яду. отчасти въ зависимости отъ постепеннаш исчезновен1я нтоп. уничтожаемой прежде католическпмъ мечомъ. а затЬмъ проте-стантскимъ просвЪщен1емъ. самобытности. Появляются грамматика и словарь Гаака. Ругиговъ. Клейна. Мнльке.
Убаюканный чиновничье-насторской опекою, забитый крТ)ПостН11Й литовский народъ окультуривался по прусскому образцу. П только въ половинЪ .\УП1 вк-ка появляется (изд. 1818), какъ пассивный протестд, противъ тяжелыхъ 1;]»Т,-постныхъ услов1Й и только-что успленна-го свГ,жею колонизац1ею напора нЬмет-чины, знаменитое произведен1е круппЛй-шаго литовскаго поэта, пастора Крист. Дуонелайтиса (17141780), написанное гекзаметромъ: реалистическ1я пдил-л1и изъ жизни литовской деревни.
Кь Великой ЛитвЬ лптовск1й языкъ не употреблялся въ письм!; почти до конца Х\'1 вт,ка. Патр1отическо-нац1ональныя тензенц1И бол'Ье или менЪе яркою чертою проходятъ черезъ пер1о1ъ рефо]1мацюн-П1.1\ъ бурь въ ЛитвЪ (Х\'1 до XVII в.). Породивши обширную полем11ческу[о литературу на латинскомъ, польскомъ и бЪ-лпрусскомъ языкахъ. Проникнуты ими литовск1я ЛЕТОПИСИ (на бьлорусскомъ языкЬ). истор1и Стрыйковскаго (на польскомъ), Кояловича (на латинскомъ) и друпе.
Реформаты (кальвинисты) и католики идутд, къ народу съ устной! и печатною проповедью на его р1Лномъ языкЬ. По поручен1Ю же.майтскаго епископа князя Иеркеля Гедрайтиса (еп. 1.5761609). яраго литовскаго патр10та. кунигась (ксендзъ) Ник. Даукша переводить и издаетъ катехизисъ (1595) и постиллу;
нь предислов(н къ последней онъ горячо нападаетъ на соотечественниковъ.
пре-небрегающихъ роднымъ литовс(;имъ язы-комъ.
Пзъ сре.1ы (езуитовъ выходить из-в1>стный виленс.К!Й проповЬдникъ Конст. Ширвидасъ (15641631), авторъ ли-товскихъ проповЬдей (16291644) и слова|)Я (СЪ 1629 года, 6-ое издан1е). Въ Я'М году (езуиты издали литовскую-грамматику. 1'е1||орматы, покровительствуемые могущественными князьями Радзивиллами. издали на литовскомъ ЯЗЫКЬ катехизисъ (1598), постиллу (1600) такъ называемые кейданск1я бо-гослужебныя книги (1653). «лондонскую» библпо, неоконченную печатан!-емъ въ Эди([бург1; (16591662).
Къ пол11ВинТ> Х\'11 вЬка окончательно восторжествовала католическая реакц1я, съ (езуитами во главЬ, а также исчезли посл1;зн1е отзвуки былыхъ политиче-скихъ и культурно-на1и1шальныхъ стрем-лен|н литовскаго общества. Общественная раз||уха XVII ХМ11 вЬковъ заглушила письменность. Она воз|юждается лишь т, XIX вЬк'Ь.
III.
18011864 г.г. Политически! (;р11-зисъ польско-литовскаго государства во второй половинТ. X^'III в-Ька вызвалъ въ шляхетскомъ обществе сильное культурно-политическое движен)е. Подняпе культурнаго уров!1я шляхетскихъ и на-родпыхъ массъ путемъ распространен1я |'реди нихь освобожденнаго огь (езу^нт-скаго засил1я просвт.щешя стало б-чи-жайшей задачей передовыхъ слоевъ (ю-щества. Просв-Ьтитель![ое движен1е первой трети XIX вЬка, продолжавшее дьло послЪднихъ десятилЪтШ X^ПI вЬка, лишь вд, нзминив(нихся политическихъ услов1яхъ (подъ Росс1ей), пртдило въ ЛптвЬ, мобенно въ жемайтской шляхт-Ь (въ западной части, впослёдств1и Ковен-ской губ.), бол'Ье глубо1;1й интересъ къ родной старинЬ и языку.
Польские труды Чацкаго (о литовскомъ статутЬ. 18001801) и Богуша (о про-исхождеш'и литовскаго на|юда. 1806), особенно гГ.ятельность пре(Х1разованнаго изъ виленской (езунтской академ1н университета, польскаго по направлен(ю, но интересовавшагося также проныымъ
28.
Балт1а-
оиратель народныхь п'Ьсенъ, издалъ (1829) сборникъ своихъ стихотворенш, въ тоиъ числ-Ь написанную съ большимъ подьемомь патрк|тичсску!и оду жемайт-скаго студенчества < Слава жеиай-товъ». П11пулярну!о политическу1и аллего-р1ю «Конь и медвЪдь» и др.
Особо отъ жемайтскихъ пи.1т.ш'ь стоить уроженецъ В1л'тичной Литвы кун. .\нтонъ Страздасъ (17ВЗ1833), всю жизнь проживш1н вм-ЬсгЬ сь народомъ, Не ладя ни съ духовпымъ начальствомъ, ни со шляхтою. Вд. своихъ пЪсняхъ (1814. новое издаше 1911) онъ то оада-киваетд. сиротскую дол!о, то напЪваетъ боззаботну!!,' пастушес!;у10 пьсенку, то обрушивается на крЪпйны былъ поставлен'!, въ пентрЬ
4.
Ба.1'пц1.> Аргус I..
29.
общ1чтиен11аго 1!нимаи1я поирпс!. о [»ас-кр'Ьпп|Ц1'н1и 11а11ида, и бк'рш^итя была г.мнужлена и къ .1итв'Ь 111;скилько сократит], ипеку надъ тщественш! жнйш.ю, Калапчусь использсшалъ благо-пр]ят1:ый мо.мйнтъ для распростране1пя вь синен 1'парх1н трезвости, прихолски.хъ ШКОЛ!,, книжек!,, поддержанный духовен-ство-мъ, отчасти и нпмЪщикамн; попытки исхл11Ш1тат1. право на п;)Дан1е популяр-наго лптнвскаго еженед'Ьльника были без-результатны. Пришлось довнльствоваться календарями Ивннскиса. Быстро возрастала духтшн-нравстренная литивская литература. приче,мъ дЪлались попытки придать ей форму Гюл'Ье или менъе нн-те1)еснаг11 разсказа (куп. 1осифд. Дмвидай-гпст, 1Н'^Г11882, Николай Акелай-тиеъ, 18281887, еп. Баланчусъ).