рубашка белая с мелкой синей клеткой». И, завершая разглядывать
кончиками пальцев на расстоянии несколько миллиметров, повернув голову
в сторону Сашкиного деда, словно диагноз проронила с удовлетворением:
«А, порода то наша»! В тот момент Сашка ничего из увиденного и
услышанного не понял, но позднее вспоминая свою первую и последнюю
встречу со своей прабабушкой по отцовской линии. Но в течении его жизни
мучил вопрос: «Как она, будучи слепой «рассмотрела» его и даже детали
одежды»? Значительно позднее, когда маленький Сашка повзрослеет, он
узнает, что некоторые слепые, оказывается могут видеть кончиками пальцев
рук. Но значительно позднее, у уже не молодого Сашки, получившего ответ
на первый вопрос возникнет другой вопрос: «Почему жители страны, положившей на ритуальный жертвенник коммунистического «красного
террора» и репрессий миллионы жизней, поклонялись ранее и
продолжают поклоняться иконам Сталина и Иоанна Кронштадтского»?!
Однако, помимо этого существуют иконы Ивану Грозному, которым молятся
и поклоняются православные христиане сегодня, ему ставят памятники.
Иван Грозный известен изуверскими пытками, церковной тиранией, тиранией им созданной опричниной, убийством своего сына царевича
Алексея и многожёнством! Как бы там не было, линия исторического
мазохизма без сомнения чётко прослеживается на протяжении всей истории
русского народа. Достоверно известно, что Иван Грозный сам принимал
участие в пытках и казнях своих оппонентов и врагов. Не является секретом, что сажал на кол «двухперстников», что привело к бесконечной чреде
расколов и ссылке образовавшихся пятидесятников м староверцев в Сибирь.
Однако, не зависимо от этого ему поклонятся, молятся и ставят памятники
поныне. Традиции тирании и насилия, созданные Иваном Грозным
почитаемы в современной России по сей день. Является ли, это явление
случайностью? Отнюдь, нет. Историческая
коллективная память слишком
коротка и ничему не учит, но укоренилась в общественном сознании рабская
генетическая память она живёт и процветает в коллективном
подсознательном и ныне!
Священник Георгий Максимов, комментируя установку двух памятников
Ивану Грозному в 2016 году, написал: «...на самом деле Чикатило далеко до
некоторых «художеств» Ивана Грозного. Почитатели последнего любят
говорить, что, мол, это все клевета, оболгали злые западники «Помазанника
Божия». Правда, почему-то эти же самые источники не «лгали» таким
образом ни на отца, ни на сына Ивана IV, ни на кого-либо из его
предшественников или преемников. На самом деле в этой «защите» есть
изрядное лукавство, поскольку если действительно считать все рассказы о
зверствах Ивана Грозного клеветой, то без них он потерял бы всякую
привлекательность и притягательность для современных любителей
«сильной руки». Как Иван III, например, который сделал не меньше, а то и
больше для будущего Руси, однако никто не бегает с его иконами и не
требует канонизации. Даже не вспоминает никто. Тем-то и цепляет Грозный
своих нынешних почитателей пытками, массовыми казнями над «врагами
страны», от рассказов о которых стынет кровь в жилах. Вот, мол, какие у нас
цари! Вот как у нас порядок наводят! Трепещите, враги внешние и
внутренние! <> меня печалят те православные почитатели Грозного, которые все знают о нём и оправдывают. <> Когда я слышу от наших
православных: ну, подумаешь, что оболгал, сместил и убил святого
предстоятеля Русской Церкви, зато границы страны расширил! Подумаешь, что массово пытал и убивал, в том числе и младенцев, зато подавил «пятую
колонну» внутри страны! Подумаешь, что шесть раз женат был, зато стихи
писал! Когда я такое слышу, то вижу в этом крайне болезненное и
опасное извращение Православия».
«Несомненно, таким образом воссоздавался, как Феникс из пепла этот
необычайно красивый ритуал с множеством сверкающих, а порой
ослепляющих предметов в качестве атрибутики. (Чем не благоприятные
условия для вхождения в гипноподобный транс?!).
Этот помпезно торжественный ритуал был посвящён поклонению
первобытной догме духовного авторитаризма, и «с налёту» вторгал
неискушённых в благоверный и сладостный транс. Во главе, угла которого, находится невидимое и всемогущее существо, вызывающее у бастардов
непреодолимое чувство абсолютного и всепоглощающего страха, всё
точно по Кафке. Ну, как не полюбить того, кого не знаешь «в лицо», но при
этом обладающего неограниченной властью над тобой и твоими близкими
(и чем, не заложники они у него?), как при жизни, так и после смерти!» 2019
© Свами Ранинанда «Кафкианские хроники Adar II, 125779».
П Р Е А М Б У Л А
Когда три года назад, по воле случая в поле моего зрения попал материал
об Иоанне Кронштадтском в интернете, под впечатлением от прочитанного
мной были написаны следующие строки посвящённые ему: он на ристалище уже... конца пути земного пунктом в оставшиеся
получаса;
перебирал свои все заблуждения мыслью втуне себя до изнеможения
гнал!..
предчувствовал воскрешение, что вспомнил накануне, окинув взглядом
телеса...