Далее, воспитание должно быть одинаковым и общим для обоих полов. Разделение полов оправдывается только в тех случаях, когда различие пола этого требует с безусловной необходимостью.
В будущем обществе воспитание, надлежащим образом урегулированное и поставленное под разумный контроль, продолжится до того возраста, когда общество признает молодежь совершеннолетней. С этого момента оба пола будут в состоянии выполнять в полной мере все права и обязанности. Общество теперь уверено, что оно воспитало дельных, всесторонне развитых
членов, людей со своей собственной природой и со своим собственным существом, как и сущностью и состоянием общества, в которое они вступают полноправными членами.
Руководя воспитанием подрастающих поколений до совершеннолетнего возраста, новое общество предоставит затем каждому заботиться самому о
своем дальнейшем развитии; каждый будет работать в той области, к которой его влекут его склонности и задатки. Тысячи блестящих талантов, которые до сих пор подавлялись, достигнут тогда полного расцвета, их знания и умения обнаружатся всюду, где это будет нужно. Не будет больше музыкантов, актеров, художников и ученых по профессии, но тем больше их будет по вдохновению, по таланту и гению. И их произведения будут настолько же превосходить все то, что делается в этих областях в настоящее время, насколько индустрия, техника и земледелие в будущем обществе будут выше, чем в современном.
Для искусства и наук наступит новая эра, какой мир еще никогда не видел и никогда не переживал, и на такой же небывалой высоте будут стоять творения этой эры
Бебель А. Женщина и социализм // История зарубежной дошкольной педагогики: Хрестоматия. М., 1986. С. 446, 447448, 450, 452.
Какие же человеческие качества надо прививать? Это, во-первых, любовь к своему народу, любовь к трудящимся массам. Человек должен любить людей. Если он людей будет любить, то ему будет жить лучше, веселее будет жизнь, ибо никто не живет так худо в мире, как мизантроп человеконенавистник. Он сам хуже всех живет.
Во-вторых честность. Приучить ребят к честности последовательно
всеми педагогическими приемами, какие только возможны. Не врать, не обманывать, а вести себя честно.
В-третьих храбрость. Социалистический человек человек труда. Он хочет завоевать мир, и не только мир, существующий на земном шаре, но и вселенную раздвинуть разумом человека.
В-четвертых товарищеская спайка. Надо, чтобы товарищеская спайка была. Она нужна хотя бы потому, что идет систематическая травля нашего Союза, и каждый буржуа с вожделением ждет удобного момента, чтобы раздавить Советский Союз. Конечно, они не дождутся такого момента, но это не значит, что Советский Союз только стальной стеной может быть защищен. СССР будет еще сильнее, если у советских людей товарищеская спайка с малолетства будет воспитываться действительная, крепкая товарищеская спайка со школьного возраста. Тогда, если придет человек в Красную Армию или попадет на фронт, ему легче будет включиться в боевую спайку. Он придет уже спаянный любовью к социалистической Родине.
В-пятых это надо любить труд. Не только любить, но и честно относиться к труду, твердо при этом памятуя, что если человек живет, питается и не работает, то это значит, что он поедает чужой труд. Нет особой нужды это перед вами развивать
Можно продолжить перечень качеств нового человека, но я ограничусь только этими. Это качества марксиста-ленинца. Но таковы требования и к каждому честному, здравомыслящему человеку. В том-то и ценность нашей теории, что она требует то, что требуется для честного, здравомыслящего человека.
Калинин М. И. Речь на совещании учителей-отличников городских и сельских школ, созванном редакцией «Учительской газеты» 28 декабря 1938 г. // О коммунистическом воспитании. М., 1956. С. 132133
Партия исходит из того, что воспитание человека неотделимо от его практического участия в созидательном труде на благо народа, в общественной жизни, в решении задач социально-экономического и культурного строительства. Отрыв от действительности, от ее реальных проблем обрекает идейно-воспитательную работу на абстрактное просветительство, беспредметную словесность, уводит в сторону от насущных задач коммунистического
созидания. Идеологическую деятельность должны отличать тесное сопряжение с общественной практикой, глубина идейно-теоретического содержания, полный и точный учет реальностей внутренней и международной жизни, возросших духовных запросов трудящихся, близость к людям, правдивость, аргументированность, конкретность.
Единство слова и дела важнейший принцип всей партийной и государственной деятельности это непременное требование и к идейно-воспитательной работе. Активное участие в ней обязанность всех руководящих кадров, долг каждого коммуниста.