таковой чувствует. Не будем скрывать, уход на пенсию для многих и многих серьезная травма. Причем не столько материальный фактор играет здесь решающую роль, сколько стремление максимальным образом сохранить активную жизненную позицию, чувствовать себя и быть нужным обществу. Вот ситуация, в которой сплошь и рядом происходит превращение бабушки, если позволено так выразиться, в «фактор семейного воспитания».
«А, собственно говоря, что это меняет? может быть поставлен вопрос. Ну бабушка, ну мама, ну отец! Задачи остаются те же. Ребенка надо кормить, проследить, чтобы уроки сделал, ответить на его вопросы, пожурить, приласкать, наказать, а кто это персонально делает в семье, не столь уж существенно. Главное, чтобы было сделано».
Не так все просто. Если с молодыми живет бабушка, то в семье складывается трехступенчатая возрастная структура, имеющая свою социально-психологическую характеристику. Как мы увидим дальше, не так-то легко добиться должного взаимопонимания родителей и детей сказывается принадлежность к разным поколениям. А здесь надо приплюсовать еще одно поколение, представитель которого может, к примеру, весьма скептически относиться ко второму поколению как воспитателю («А ты-то сам был хорош в эти годы, знал только голубей гонять да в подкидного резаться, а от ребенка неведомо что хочешь!..») и попустительствовать третьему («Подумаешь, двойку схватил! Не плакать же. Исправишь послезавтра. На тебе тридцать копеек. Купи себе мороженое!»).
Замечено, что строгая к детям мать, становясь бабушкой, нередко, к их удивлению, совсем по-другому относится к внукам. Им сходит с рук такое, что никогда бы она не спустила детям.
«Помягчела мать, рассказывала как-то незнакомая мне женщина лет тридцати тридцати пяти своей приятельнице, стоя с нею в очереди в билетную кассу кинотеатра, уж на что строга была к нам с братом. Глаз на нее не смели поднять, не то чтоб слово поперек сказать. А третьего дня они с Валькой о чем-то заспорили, а та ей возьми и скажи: Бабушка, ну что ты в современной жизни понимаешь, ты при царе Горохе родилась! Думала, бабка взорвется. Ничуть не бывало. Засмеялась и говорит: Так при царе Горохе, Валечка, дурочки родились не чаще, чем сейчас. Я потом ей сказала: Она же тебе нагрубила. Почему ты не одернула ее, нам ты бы этого не спустила. А она мне: Эх, Зина, дети до венца, а внуки до конца! Понимать надо! Вот и поговори с нею!»
Эта позиция зачастую определяет психологическую ситуацию взаимоотношений трех поколений. Осознанно и неосознанно старшее поколение иной раз не позволяет себе задумываться над тем, какими внуки станут, повзрослев («Доживу я до этого времени или не доживу один бог знает»), и старается ничем не замутить радость от той радости, которую они могут сейчас именно сейчас, а не когда-нибудь в будущем дать детям. Кто не знает, что лишить ребенка удовольствия и тем самым наказать его для родителей означает прежде всего наказать самого себя. Гораздо легче все позволять сыну и радоваться вместе с ним вседозволенности, чем что-то запрещать и чем-то его ограничивать. Как часто случается, что родители говорят «нет», исходя из понимания очевидной вредности этой вседозволенности и отчетливо или смутно предвидя ее отдаленные последствия, а бабушка или дедушка говорят «да», принимая во внимание сиюминутные интересы ребенка, стремясь сделать счастливым его (и себя) немедленно, безотлагательно. Я отнюдь не утверждаю, что подобная контроверза является неизбежной для трехступенчатой семьи (или четырехступенчатой, где этот процесс особенно обостряется на уровне прабабушек и прадедушек), так как знаю немало семейств, где позиции отца или матери полностью совпадают с мнением деда и бабушки и где воспитательная тактика не подрывается внутренними семейными противоречиями. Вместе с тем тенденцию к определенному ослаблению требовательности к детям со стороны самого старшего поколения нельзя не заметить.
Мне думается, что для читателя этот вывод ничего неожиданного не содержит. Бабушки балуют внуков мысль, не блещущая новизной. Так было всегда, так будет, наверное, и дальше. В богатом гиперболами стихотворении «Бабушка» («Когда я буду бабушкой годов через десяточек») двадцатисемилетняя Марина Цветаева пророчески предсказывает конфликт с дочерью по поводу своего внука:
писатель, философ, публицист.
Горький А. М. (18681936) русский советский писатель.
Джайнотт X. Д. (род. 1927) современный американский педагог и психолог.
Добролюбов Н. А. (18361861) русский литературный критик, публицист, революционный демократ.
Достоевский Ф. М. (18211881) русский писатель.
Дубинин Н. П. (род. 1907) советский генетик.
Ильенков Э. В. (19241979) советский философ и публицист.
Кабалевский Д. Б. (19041987) советский композитор и педагог.
Калинин М. И. (18751946) советский государственный, партийный деятель.
Кант И. (17241804) немецкий философ, родоначальник классической немецкой философии.
Каптерев П. Ф. (18491922) русский педагог и психолог.