И доказательством тому служат не только кости Пакаля. Сцены рождения Кетцалькоатля с зашифрованной крышки из Паленке (вкладки 12 и 13) рассказывают нам о том, что большие ольмекские головы также изображают Кетцалькоатля, но более раннего периода истории месоамериканской цивилизации. Связь между ними, по-видимому, заключается в том (судя по расшифрованным историям), что Кетцалькоатль ольмеков (черный человек в шлеме) вернулся в облике Кетцалькоатля майя, белого человека с бородой, Властелина Пакаля, который учил свой народ тайной науке пернатого змея. Позднее, когда мы рассмотрим содержимое гробницы Тутанхамона, станет очевидно, что Тутанхамон возрождался в различные исторические периоды то как черный человек, то как белый мужчина с бородой, изменяя свой облик точно так же, как Пакаль и ольмекские головы.
Где бы и когда бы ни появлялся Кетцалькоатль, он нес с собой высшую науку, рассказывая о том, что солнце является богом, о том, что солнце воздействует на плодовитость, об астрологии и ее связи с солнечными циклами, о том, что солнце это пернатый змей.
Египет
Эти противоположные силы во многом определили развитие у местных жителей острого чувства времени наряду с глубокими философскими взглядами на смысл существования, пытающимися объяснить извечные вопросы о месте человека в мире и цели его появления во вселенной.
Ежегодные разливы Нила откладывают плодородный ил, принесенный из глубин Африканского континента, по берегам реки и примыкающим к ним низинам. Было легко заметить, что земля обеспечивает пищу для тела, в то время как небеса дают пищу для ума. Эта прямая связь между человеком, природой и космосом дала рождение одной из самых замечательных цивилизаций в человеческой истории.
Древнее царство; Первый переходный период; Среднее царство; Второй переходный период; Новое царство; Поздний период; Период Птолемеев; Римский период и Византийский период. Создается впечатление, что этой сложной хронологической системой «эксперты» пытаются запутать непосвященных, надеясь отпугнуть каждого, кто почувствует малейший интерес к Египту, и удержать его от серьезных занятий египтологией. В любом случае подобная практика, какой бы запутанной она ни показалась посторонним, используется и сегодня. (Это короткое объяснение предназначено помочь тем, кто интересуется Египтом, но по вполне понятной причине не смог понять «временную шкалу» египетской истории (рис. 18), которая просто является сопоставлением времени и событий.)
Примерно в 10 000 г. до н. э. три группы переселенцев прибыли в долину Нила: африканцы из центральной Африки, неизвестный народ из сердца Азии и группа из Ливии, совершившие длительное путешествие из легендарной Атлантиды. Два центра цивилизации начали свое развитие один на севере, в районе дельты Нила, что привело к возникновению первой столицы, Меримды, а второй на юге, в Тасе (ни один из них не сохранился).
«Тексты пирамид» рассказывают о том, как бог Осирис, в воплощении царя Фив, впервые объединил две части страны около 4200 г. до н. э., но лишь на короткий период. Согласно античной традиции, считается, что объединение началось при правлении царя Менеса, основателя первой династии, около 3000 г. до н. э. Верхний Египет (юг) завоевал север, и новая столица была основана в Мемфисе.
После объединения Египет стал государством, где проживают несколько различных племен, каждое из которых почитало свое собственное божество. В каждом крупном городе, как правило, почиталось местное божество и два младших бога, разделявших почести и поклонение, оказываемые ему. Эти группы богов были известны как «триады». Обычно триада представляла собой божественное семейство, состоящее из главного бога, его жены и сына, который, как считалось, был наделен теми же силами, что и отец. Часто главой триады был бог солнца Ра, или младшее божество, которому приписывали те же самые качества, что и богу солнца.
Главной триадой, почитавшейся во всем Египте, была триада Абидоса, состоящая из Осириса, олицетворявшего доброту, его жены Исиды и их сына Хора (Гора). В Мемфисе правили Птах (Пта), Сокар и Нефертум, в то время как в Фивах почитали Амона, Мут и Хонсу. Вероятно, здесь следует отметить, что в египетской мифологии встречаются различные написания имени одного и того же божества, что опять-таки создает путаницу.
Со временем племена объединились для совместной защиты от врагов, более эффективного сбора урожая, хранения и транспортировки продовольствия.
Сотрудничество в торговле привело к формированию общих взглядов на сотворение мира, с добрыми и злыми богами, олицетворяющими силы природы и различные стихии, исполняющими роль стражников загробного мира. После объединения разнообразие богов начало обретать определенную структуру, и каждый из них занял свое место в общем пантеоне. Космические божества, которые, как принято считать, ведут свое происхождение из-за пределов Египта, тоже имели свои характерные атрибуты, но они были далеки от человеческой жизни и поэтому не ассоциировались с каким-либо животным или фетишем.