возможно лишь в том случае, если есть мужество для объективной оценки нового и органического развития старого... Каждый, кто менял свое мировоззрение, знает, что это означает.
Обычно устранение прежних границ характера не обходится без кризиса, а часто бывает связано с внешней катастрофой. То, что было целью, становится средством, а то, с чем боролись, тоже становится средством достижения новой цели...
Защита родины является священным долгом, когда под угрозой настоящие пределы, за которым гибель, а не коллективные рефлексы...
Коллективный кризис
Человек, который прожил 60 лет, прошел не только этапы индивидуального развития, но и был свидетелем событий, бурных, как никогда в истории. Судьба личности связана с судьбой коллектива, к которому она принадлежит...
Когда во время кризиса коллектива прежние гибельные пределы оказываются всего лишь мертвыми рефлексами, старое поколение боязливо держится за них, молодое - перепрыгивает через них. Старики считают, что без воспитанных дрессировкой рефлексов не обойтись, у молодых работает противоположный рефлекс: «Мы должны разрушить старый порядок, иначе пропадем». Типичная структура характера старого и молодого поколений выявляется при характерологическом анализе классовой борьбы. Имущий класс с его боязливостью, отсутствием понимания и моральным возмущением соответствует типу старшего поколения, а пролетариат с его воинственным недоверием ко всему старому и слепой надеждой на грядущий рай молодого.
Старый характер пытается сохранить синтез, которого не сохранить, молодой представляет антитезис, который принимает за синтез... Как реакция, так и революция - кататетические позиции, закоснение в отрицании и неплодотворности. Как реакционер, так и революционер утверждает: «Я прав»... С характерологической точки зрения безразлично, сражается ли человек за трон и алтарь или за диктатуру пролетариата, если он без этого жить не может... Их толкают на борьбу рефлексы, находящиеся на службе собственного Я.
Если расспросить политически ангажированного человека, почему он так уверен в своей правоте, то обнаружится, что якобы хорошо продуманные политические убеждения зрелого человека во всех основных частях обусловлены переживаниями раннего детства, не имеющими ничего общего с политикой. Один всегда помогает угнетенным, другой всегда в оппозиции, третий всегда на стороне тех, кто, по его мнению, должен победить, четвертый восхищается тем, что освящено традицией, пятый всегда сражается за самое новое и так далее.
Внешние катастрофы могут вынудить к переходу из одной партии в другую, но человек с установкой «я прав» останется таким же негибким и бесплодным. Внешняя катастрофа может приблизить внутренний кризис, но переход из одной партии в другую позволяет его избежать...
Только если кризис неизбежен, если человек усомнится не только во всех мировоззрениях, но и в собственной жизнеспособности, в своем характере, возможен прорыв к новому, непрерывно порождаемому жизнью.
Пока закоснелость рефлексов, претензии собственного Я и страх перед его потерей остаются помехами, продуктивность жизни будет ограничиваться немногими каплями... Но если рушится вся эгоистическая структура,
субъект освобождается от оков, которые сам себе сковал. И если то же самое одновременно происходит с сотнями тысяч других, если внешние катастрофы вызывают у всех внутренний кризис, на смену отчаянию придет подъем. История человечества вступит в новую стадию и там, где внешне еще царит хаос, появится возможность и необходимость создания нового порядка...
Классовый характер означает ответственность за половину человеческого общества. Одновременно теоретически имеется в виду ответственность за все человечество, но это неосуществимо... Пролетариат якобы имеет задачу возвыситься, победив в классовой борьбе. Буржуазная культура тоже хочет взять на себя ответственность за все человечество. Оба утверждения простые рефлексы. Пролетариат смотрит на сложнейшую структуру современной жизни только как враг, извне... Первое, чему он должен научиться, это тому, что его враг столь же прав, как и он...
Буржуазия тоже будет вынуждена сесть со своим врагом за стол переговоров. И для нее убеждение в своей правоте перейдет в тяжелый внутренний кризис...
Только когда пролетарий откажется от идеи классовой борьбы, а буржуазия преодолеет страх перед революцией, откроются пути к преобразованию нашей внешней и внутренней жизни. Пока мы не достигнем синтеза, мы будем переживать внешние катастрофы и внутренние кризисы.
Д-р Альфред Клемт
Врагам философии приписывается тезис, будто мировоззрение теперь победило философию и должно раз и навсегда заменить ее или даже уничтожить, потому что философия это только игра пустыми словами и понятиями, а мировоззрение - единственное средство адекватного познания действительности. Таким образом, мировоззрение и философия якобы противопоставляются друг другу...
Причина такого странного непонимания отношений между мировоззрением и философией - элементарное непонимание того, что мы называем познанием. По мнению односторонних поклонников мировоззрения, единственный источник познания - живое восприятие. Мышление же не играет значительной роли. Понятия определяют только типичное, всеобщее, не проникая в суть, они только облегчают понимание действительности, овладение ею с помощью расчетов и технических средств.