То, что общественные организации не могут обойтись без руко- водителей-специалистов, дает ему прекрасную возможность удовлетворить свои эгоистические пожелания. Люди нуждаются в авторитете в изначальном живом смысле этого слова, цезарям нужна власть на другими людьми. Поэтому они стараются приобрести необходимый авторитет. Они пробиваются, часто преодолевая сильное сопротивление, на «руководящие посты», и тогда оказывается, что они не могут поставить «авторитет» на службу коллектива. Они вынуждены защищать свою позицию иными средствами. Они запрещают любую критику, строго карают любое неуважение к себе и устанавливают декретом, что они всегда и во всем правы, а прочие мнения не должны приниматься во внимание. Место живого коллективного авторитета занимает жесткая диктатура. И здесь в игре побеждает общечеловеческий эгоизм.
Но голая диктатура не может продержаться долго. Чем больше остатков коллективизма и продуктивности она в себе сохраняет, тем больше позволяет она и своим подданным, тем больше коллектив сохраняет свою первоначальную форму, тем богаче культурное развитие и тем продуктивней ответы на жизненно важные вопросы. Чем больше накапливаются в коллективе эгоизм и застойные формы, тем сильней угроза его гибели. Уровень жизненности вождей и подданных должен быть согласован, иначе в коллективе начнутся конфликты.
Выбор руководителей должен, таким образом, ориентироваться не на их непомерные претензии и их активность, а на гармоничность их отношений со своими последователями. Нужно избавляться и от таких руководителей, которые слишком эгоистичны, и от таких, которые недостаточно эгоистичны.
Если бы в какой-то отрасли управления удалось определить средний уровень эгоистичности, то возглавлять эту отрасль мог бы лишь такой человек, который немного менее эгоистичен, чем средний из его подчиненных. Если он более продуктивен, чем они, и поэтому гораздо менее эгоистичен, он будет им неудобен и встретит пассивное сопротивление с их стороны. Они скорее доведут отрасль
до краха, чем позволят руководителю (который в данном случае является настоящим руководителем) разжечь внутреннюю революцию в их характерах. Если же он гораздо жестче, чем его подчиненные в среднем, его будут считать несправедливым, строгим и «слишком авторитарным», будут ловить его на ошибках и быстро найдут способ от него избавиться...
У нас нет каст, как у индусов, но происхождение из определенного профессионального круга облегчало карьеру в этом кругу. Война сильно перемешала все слои, но отбор происходит автоматически и не по способностям вообще, а по пригодности именно к данной профессии.
Каждый коллектив имеет такого руководителя, какого он заслуживает. Любая большая организация выделяет подходящий для нее слой руководителей.
Там, где отношения развиваются
настолько медленно, что руководство может переходить от отцов к сыновьям, неизбежно возникает аристократическая семейная традиция. Тогда сказываются и результаты выведения породы и становятся заметными физические различия между руководителями и подчиненными. Мы можем видеть это на бесчисленных примерах, когда раса победителей укрепляется как аристократия над порабощенными народами. Но и в сравнительно однородных обществах руководящий слой быстро начинает отличаться особыми физическими признаками, если только данное общество имеет время для социологического расслоения на протяжении нескольких поколений.
Признаки вождей у первобытных и воинственных народов это, прежде всего, мужество, неустрашимость, физическая сила и ловкость. Первые военные вожди в эпохи миграций - «исполины». Но картина быстро меняется. Советник, канцлер становится важней прямолинейного и искреннего героя. Обычно уже вторым царем после закрепления в завоеванной стране бывает «мудрец». Воинственному Ромулу наследует глубокомысленный и ученый Нума Помпи- лий. «Авторитет», живое воплощение деяний племени, неизбежно переходит от сильного, непреклонного героя к тонкому и умному дипломату. Вековой спор между сословиями воинов и жрецов можно, в принципе, понимать, как спор о том, какая сила выше, физическая или духовная? Несомненно, победить должна вторая. По мере развития общества тонкие нервы и мягкость становятся главным качеством подрастающего вождя.
Но нежный ребенок гораздо больше подвержен опасности эгоистической деформации характера, чем сильный. Чем чувствительней человек, тем глубже переживает он несчастья земной жизни, разрушение первобытного коллектива, тем сильней его страх и стремление отгородиться от других. Чем нежней организм, тем выше средний уровень эгоцентричности.
В зависимости от обстоятельств, больший или меньший процент этих отмеченных судьбой людей погибает. Но речь идет в данном случае вовсе не об «отборе наиболее способных» в дарвино- вом смысле, а о наибольших различиях в отношении между задачей и силами или, выражаясь диалектически, между антитезисом и тезисом. Краткое общение с хорошим педагогом или пребывание в деревне могут способствовать синтетическому развитию и на внешне нежной основе возникает деятельный и мужественный характер. Наоборот, неблагоприятные обстоятельства, болезнь воспитанника или воспитателя, плохие учителя, бедное жилище и безработица могут загубить личность...