наоборот, она считает его весьма плодотворным для определенных целей. Она с пиететом относится к истории и к прошлому. Но это ни в коем случае не всеохватывающий взгляд на мир, не единственный, а для практической деятельности и не самый важный. Да, для психологии
все одно и то же, все повторяется, но в этом она не заблуждается, а открывает истину, соответствующую действительности. Да, в каждой эпохе есть нечто неповторимое, уникальное. Но сколько бы ни изменялось содержание эпох в деталях, действуют одни и те же общие законы жизни, особые в прошлом, настоящем и будущем определенного народа. Не признавая этого, нельзя говорить о «расе» и «расовой душе». Да, у нас есть и «чувство безвременья», и «представление об актуальности» прошлого, то есть, по нашему мнению, между людьми прошлого и настоящего, при всем различии исторического содержания, есть общее, у немцев, как и у англичан или французов, проходящая через все эпохи общность типа и крови. Но нашим противникам из круга романтической философии истории мы должны указать на принципиально еще более важный момент: наука о человеке и его душе очень мало занимается прошлым, она занимается в первую очередь настоящим и будущим. Поэтому мы должны учитывать «одинаковое», и представители чисто исторического мышления не могут нам этого запретить. Тот, кто хочет практически улучшить жизнь людей, должен знать общие и особые законы жизни, то есть то, что в потоке событий остается «одним и тем же» и всегда возвращаетсн. Не только почтительное созерцание, но и путеводные нити этих законов нужны каждому, кто хочет действовать и строить будущее.
Для немцев характерна ясность мышления. Это качество разума, и им нужно пользоваться сегодня именно при изучении человеческой психики. Да, мы должны с уважением относиться к предкам и к прошлому, но это не единственный наш долг. По меньшей мере мы в такой же степени обязаны жить в современности, в реальности и на основе ее ясного, разумного, совершенно не романтического понимания позаботиться о будущем.
«Zeitschrift für Ps ychologie», том 138, выпуск 4-6, август 1936.
Альфред Эйдт
Создать новую жизнь, в которой продолжит жить частица тебя, передать ей все, что делает ее жизнеспособной, эффективной частью народного сообщества, - такова конечная цель. Отсюда несколько кругов обязанностей, которые необходимо учитывать при решении вступить в брак: 1) Обязанность перед собой и перед брач- 14 Зак. 3872
ным партнером. 2) Обязанность перед потомками. Их можно объединить в установке: Я обязан перед своим народом, потому что я - часть
его.
Но если мы взглянем на современную жизнь, чтобы проверить, выполняются ли эти задачи или есть хотя бы стремление к их выполнению, то откроется ужасающая картина: Наш народ стоит у края пропасти. Растет число разводов, браки заключаются с расчетом на деньги, положение и тому подобное.., супружеская верность считается пережитком древности. На людей влияет еврейсколиберальный образ мыслей: в браке видят чисто сексуальный союз; если в нем не находят удовлетворения, ищут законным или незаконным путем лучшие решения; от детей отказываются, как от обузы. Причиной такого отказа может быть и отсутствие средств из- за тяжелой экономической ситуации. Зато безответственные люди плодят детей в огромном количестве, потому что хотят беспрепятственно удовлетворять свои сексуальные потребности и не заботятся о том, станут ли их дети полноценными людьми. В один круг я включаю всех ценных для жизни народа людей, от простых рабочих до великих ученых в другой - вредные элементы: бродяг, преступников, лодырей и тому подобное.
Мы будем говорить только обращаясь к ценным для жизни людям, так как других в СС нет. Главная трудность при выполнении перечисленных выше обязанностей: Как я могу взять на себя ответственность за все это, если я не знаю, как выполнять эти обязанности? Осознавая эту ситуацию, руководство СС сделало эту организацию первой в мире, которая воплотила в жизнь давно известные научные требования... СС представляет собой в физическом, психическом и духовно отношении группу отборных людей, самую мощную опору движения и идеи, готовую противостоять любым бурям. Круг задач СС не ограничен рамками партии, это задачи народа и расы, задачи будущего.
Зная, что носителями качеств, как хороших, так и дурных, являются наследственные задатки людей, передаваемые от предков потомкам, и мы не можем на них повлиять, мы задаем себе вопрос: Что станет с качеством этих эсэсовцев, будут ли они и в их потомках столь же необходимыми для народа и расы, как теперь? Ни один из этих хороших наследственных задатков не должен быть потерян, так как даже мельчайшая часть нашей наследственной массы важна для народа в целом, так как беспрепятственное размножение неполноценных создает крайне опасную угрозу для нашей расы.
Наука о наследственности установила, что от брака, в котором один из партнеров имеет хорошую наследственность, а другой - плохую, минимум половина всех потомков будет неполноценной. Это показывает пример семьи Калликалов в США.