поддержке ближнего. Духовная же поддержка прежде всего в не осуждении ближнего
и уважении к его человеческому достоинству». Лев Николаевич Толстой
У меня очень дано был интересный случай. Во время одной из командировок в Москву по
линии Союза Архитекторов. В очередной раз прилетев в Москву и завершив свои
командировочные дела, направился на Ленинградский вокзал, чтобы навестить друзей и
родственников в одном из близлежащих городков. В зале ожидания при подходе к кассам ко
мне подошла женщина лет 45-ти, которая стала просить денег для того, чтобы вернуться
домой.
Объяснив отсутствие денег, тем, что потеряла свой кошелёк с деньгами и билетом на поезд.
Её потрёпанный и уставший вид и хорошо сформулированные аргументы вызвали у меня
чувство сострадания к ней. Когда мной была извлечена требуемая сумма денег из моего
кармана, она тут же попыталась поспешно взять из моих рук. Но мы, уже были у билетной
кассы, где практически не было очереди, тогда я решил сам приобрести ей билет в нужное
направление.
Когда же я ей сказал, что куплю билет и выложил кассиру деньги, эта «бедная» женщина
поспешно стала поспешно, чуть ли не бегом удаляться в другую сторону от кассы. На что
кассир, улыбнувшись мне сказала: «Эту дамочку я знаю давно, она на вокзале уже
примелькалась. Её работа, просить деньги у наивных пассажиров! На этом инцидент был
исчерпан. Подобные случаи бывают и в интернете, как правило в социальных сетях, когда
просят срочно перевести деньги, на якобы «лечение больного ребёнка». На самом деле, может
оказаться, что двое молодых родителей алкоголиков, вызвав чувство жалости к ребёнку таким
образом пополняют свой банковский счёт для последующего застолья. Приходит на ум
известное крылатое выражение: «Благими намерениями вымощена дорога в ад»!
Благими намерениями вымощена дорога в ад крылатое выражение в ряде языков, в частности
русском и английском. Альтернативной формой служит выражение Преисподняя полна добрыми
намерениями, а небеса полны добрыми делами. Наиболее вероятным первоначальным автором
изречения считается английский богослов XVII столетия Джордж Герберт, в книге которого «Jacula prudentium» присутствует фраза «Hell is full of good meaning and wishings» «Ад полон добрыми
намерениями и желаниями». Данным изречением Герберт проиллюстрировал одну из основных
идей протестантской этики, согласно которой действительность веры непременно ведёт к
совершению добрых дел.
Данное изречение перекликается с изречением из апокрифа в книге Иисуса, сына Сирахова
есть фраза: «Путь грешников вымощен камнями, но в конце его пропасть ада» (Сирах.21:11).
Сам социум, при помощи социальных сетей создаёт атмосферу стимулирования проявлений
лени и иждивенчества у этих молодых родителей, оплачивая пожертвованиями своих членов
дальнейшую их деградацию, превращая их в хронических алкоголиков. Социум поощряет
безответственность молодых родителей по отношению к своим малолетним детям. Не в этой
ли, слепоте социума есть основная его глубинная проблема? Я думаю, что социум, в
данном случае, естественное чувство человеческое сострадание, подменяет банальной
безоглядной жалостью. Таким образом. общество разрушает основной инстинкт любого
живого существа, - любым путем, сохранить своё растущее потомство.
«Есть только одна врождённая ошибка это убеждение, будто мы рождены для
счастья». Артур Шопенгауэр
Список используемой литературы:
Объективная реальность // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. / 4-е изд. М.:
Политиздат, 1981. 445 с
Гусева Н. Р. Джайнизм. М., 1968
Костюченко В. С. Диалектические идеи в философии джайнизма. // Философские науки. 1975.
6. С. 90-98 Бонгард-Левин. Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия.
М.,Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1980
Терентьев А. А. Джайнские представления о сущности человека. Новосибирск, 1983
Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия
джайнизма. М., 1994. 383 с. ISBN 5-02-017770-9
Индийская философия (Том 1) Глава шестая. ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ
ДЖАЙНИЗМА. Радхакришнан Сарвепалли
Сингх А. Корпус знания, разработанный в джайнских науках о жизни, как основание морального
комплекса. // Проблема знания в истории науки и культуры. СПб., 2001. С. 227
234. ISBN 5-89329-412-2
Сингх Н. Джайнская теория измерения и теория трансфинитных чисел // Проблема знания в
истории науки и культуры. СПб., 2001. С.235-252
Realism // Encyclopedia Britannica. Realism // Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science // ISSN: 20372329
Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта. Джайнская теория суждения. Сьядвада, или теория относительности всякого суждения.
Copyright © 2017 Swami Runinanda
© Свами Ранинанда 25.01.2017
© Copyright: Свами Ранинанда, 2017
Свидетельство о публикации 117012506413
Анатомия души. Реальность - тирания выбора
Свами Ранинанда
****************
«Каждый видит (себя) таким, каким он кажется (самому себе), мало кто чувствует
(себя) таким, какой он есть (на самом деле)». Никколо Макиавелли