и прочих лиц, которые по примеру братьев объединились со своими сочленами в товарищество, отличительной чертой было то, что один, даже если только один человек из сотоварищей, посредством манумиссии делал свободным общего раба, и тот получал свободу от всех (членов товарищества); таким же образом делало вещь общей посредством ее манципации одно лицо, которое получало в манципий . . . . . . . . . . . . . . . .
167a. Спрашивается, делает ли последующее приказание одного из господ то же самое, что совершает добавление имени господина? Наши наставники считают, что приобретается для одного того, кто приказал, как если бы раб стипулировал или приобретал в манципий от его имени. Основатели противоположной школы полагают, что приобретается как для одного, так и для другого (господина), как если бы ни от кого не последовало приказания.
169. Равным образом обязательство погашается посредством акцептиляции. Акцептиляция же является как бы воображаемой уплатой. Ведь если ты пожелаешь простить мне то, что я тебе должен из словесного обязательства, то сможешь совершить это, если позволишь мне произнести следующие слова: «ПОЛУЧИЛ ЛИ ТЫ ТО, ЧТО Я ТЕБЕ ОБЕЩАЛ?», а ты ответишь: «ПОЛУЧИЛ».
170. Этим способом, как мы уже сказали, прекращаются только те обязательства, которые словесно (заключены), но не другие; ведь представляется логичным, чтобы обязательство, заключенное словесно, могло быть прекращено другими словами. Однако и то, что задолжали на другом основании, может быть сведено к стипуляции и погашено посредством акцептиляции.
171. Однако же, хотя акцептиляция и является воображаемой уплатой, тем не менее женщина без опекуна-наставника не может совершать акцептиляцию, хотя уплатить ей долг другим способом, без опекуна-наставника можно.
172. Также надлежащим образом погашается по частям то, что было взято в долг. Однако возникает вопрос, может ли акцептиляция совершаться в отношении части (долга)?
173. Есть и другая разновидность символической уплаты посредством меди и весов. Сам этот род (обязательств) был принят только в определенных случаях, как если, например, что-либо задолжали на основании того, что было совершено посредством меди и весов, или же если задолжали на основании судебного решения.
174. Приглашаются не менее пяти свидетелей и весовщик; затем тот, кто освобождается (от долга), говорит следующее: «ТАК КАК Я ПОВИНЕН ПО СУДЕБНОМУ РЕШЕНИЮ (УПЛАТИТЬ) ТЕБЕ СТОЛЬКО-ТО ТЫСЯЧ СЕСТЕРЦИЙ, ТО НА ЭТОМ ОСНОВАНИИ Я ОТ ТЕБЯ ОТКУПАЮСЬ И ОСВОБОЖДАЮСЬ ПОСРЕДСТВОМ ЭТОЙ МЕДИ И МЕДНЫХ ВЕСОВ. ЭТУ ТЕБЕ»
поступал в государственную казну. Жезл же использовался как бы вместо копья как некий символ законной собственности, так как считалось, что более всего относится к законной собственности то имущество, которое было захвачено у врагов. Вот почему в центумвиральных судах выставляется копье.
17. Если вещь по какой-либо причине была такова, что без неудобств не могла быть принесена или приведена в суд, например, если это была колонна, корабль или стадо какого-либо скота, то от этого (предмета) бралась какая-либо часть и приносилась в суд, и затем над этой частью совершалась виндикация, как если бы вся вещь была в наличии. Таким образом, из стада в суд приводилась или одна овца, или коза, или даже шерсть от нее и . . . . . . . . . . . . . . . .
Иск через кондикцию возбуждался следующим образом: «Я УТВЕРЖДАЮ, ЧТО ТЫ ДОЛЖЕН ДАТЬ МНЕ ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ СЕСТЕРЦИЙ. Я ТРЕБУЮ, ЧТОБЫ ТЫ ПОДТВЕРДИЛ ИЛИ ОТВЕРГ ЭТО». Ответчик говорил, что он ничего не должен. Тогда истец произносил: «ТАК КАК ТЫ ОТРИЦАЕШЬ, ТО Я УВЕДОМЛЯЮ ТЕБЯ (О ВСТРЕЧЕ) НА ТРИДЦАТЫЙ ДЕНЬ РАДИ ПОЛУЧЕНИЯ СУДЬИ».
17a. Затем на тридцатый день они должны были быть на месте для получения судьи.
18. Condicere же на древнем языке означало «объявлять, уведомлять». Таким образом, этот иск назывался именно в собственном значении кондикцией, ведь истец объявлял ответчику, чтобы для получения судьи . . . . . . . . . . . . . . . .
ОКСИРИНКСКИЙ ФРАГМЕНТ (пер. Л.Л. Кофанова)
69. Однако поскольку выше мы упомянули об иске, который ведется против пекулия сыновей и рабов, то следует, чтобы мы более подробно вспомнили об этом иске и о прочих, которые позволено возбуждать под их же названием против родителей и господ.
70. Таким образом, во-первых, если по приказу отца или господина будет совершено юридически значимое действие, то претор готовит иск против отца или господина в полном объеме; и это верно, так как тот, кто таким образом совершает сделку, более полагается на отца или господина, нежели на верность (слову) сына или раба.
71. На
том же основании (претор) устанавливает и два других иска: экзерциторий и инститорий. Иск экзерциторий имеет место в том случае, когда отец или господин назначает сына или раба капитаном корабля, и с ним заключается какая-либо сделка относительно того дела, над которым он является начальником. Ибо, так как это дело, по-видимому, совершается по воле отца или господина, то представляется наиболее справедливым дать иск (против него) в полном объеме. И пусть даже кто-либо назначил командиром корабля постороннее лицо раба или свободного, тем не менее против него дается иск экзерциторий. Называется же иск экзерциторием от того, что экзерцитором (предпринимателем) зовется тот, кому достается повседневный доход от корабля. Исковая же формула инститорий имеет место в том случае, когда кто-либо назначил старшим по лавке или какому-либо другому торговому делу своего сына или раба, либо какое бы то ни было постороннее лицо, будь то раб или свободный, и когда кто-либо заключил с ним договор ради того дела, над которым он назначен старшим. Инститорием же этот иск называется от того, что тот, кто назначается старшим над лавкой, зовется инститором (приказчиком). И сама эта исковая формула составляется (для удовлетворения истца) в полном объеме.