Если присутствует более одного из перечисленных компонентов, срок наказания устанавливается по верхней границе.
Убийство с особой жестокостью. Карается пожизненным тюремным заключением в случае: а) если жертвой стали несовершеннолетний до 16 лет или лицо, находящееся в уязвимом положении; б) если убийство совершено после акта изнасилования жертвы; в) если убийство совершено организованной преступной группировкой; г) если жертвами убийства стали три и более человек.
В некоторых странах, например в Италии, Португалии, Румынии, Мексике или Аргентине, не существует дифференциации убийств. В других странах, таких как Испания, Франция, Швейцария или Германия, убийства разделяются по степени тяжести на две категории.
В Испании эта классификация была проведена уже в своде законов «Семь частей», созданных в XIII веке во времена правления Альфонсо X Мудрого. Считалось (и считается), что преступники, убивающие своих жертв с отягчающими обстоятельствами, делают это более злобно и жестоко, полностью отдавая себе отчет в происходящем.
3 Ассасины: происхождение убийц
Во времена крестовых походов в Персии (современном Иране) появилась секта низаритов, представители которой снискали себе славу непревзойденных убийц-ассасинов. Их боялись как христиане, так и сами мусульмане. Вопреки распространенному мнению, низариты появились не для того, чтобы прогнать крестоносцев со Святой Земли, а чтобы бороться с представителями других исламских течений. Своих целей они достигали выборочными убийствами видных политических, военных и религиозных деятелей. Преступления совершались мастерски и очень хладнокровно. Бесстрашие ассасинов держалось на их вере: гибель во время миссии это билет в рай.
Слово «ассасин» происходит от арабского слова haššaˉšˉın или hashshaˉshˉın.
Секта низаритов, которых оппоненты презрительно называли хашшашин (курильщики гашиша), была ответвлением течения шиитов. Движение шиитов возникло на Ближнем Востоке и активно развивало свою деятельность в период между XI и XIII веками. Низариты-ассасины отличались воинственностью и религиозным фанатизмом, их стратегией для достижения целей стали выборочные убийства военных и политических лидеров, религиозных деятелей и правителей.В секте практиковалось то, что сегодня называется асимметричной войной: ассасины были крайне немногочисленны, но нападали непосредственно на лидеров противника. Остановить их не могло ничто, и такое поведение внушало ужас.
этих документах присутствуют сведения о том, что ассасины действовали под влиянием наркотиков и магических зелий. Правда это или легенда, мы уже не узнаем: архивы ассасинов погибли при захвате горной крепости Аламут в 1256 году.
В любом случае многие историки сомневаются в фармакологической причине отваги ассасинов и утверждают, что они использовали более мощное средство, чем наркотики, веру.
Версия, известная в Европе, дошла до нас благодаря Марко Поло, склонному приукрашать все свои истории. В рассказе о посещении Аламута в 1273 году он утверждает, что сразу после вербовки (чаще всего детей и юношей-сирот) новых членов секты погружали в наркотический сон. Проснувшись, они оказывались в тайном саду крепости. Везде журчали фонтаны, по дорожкам ходили прекрасные и сговорчивые девушки в легких одеждах, на полянах мирно паслись экзотические животные, столы ломились от еды и напитков Новообращенный был уверен, что пребывает в раю. Через несколько часов он засыпал еще раз, чтобы проснуться в своей комнате в постели. И тогда ему наносил визит Хасан ибн Саббах (Горный старец), обещая, что если он будет сражаться и умрет за свою веру, то навсегда обретет тот рай, в который смог заглянуть краем глаза. Таким образом, Хасан аль-Саббах завоевал преданность сотен фанатиков, объединив их вокруг себя в секту ассасинов . Увы, поверить Марко Поло в том, что он видел все это собственными глазами, мешают факты: Аламут был разрушен монголами в 1256 году, за 17 лет до прибытия в крепость итальянского путешественника.
Хасан аль-Саббах захватил Аламут («Гнездо орла») 4 сентября 1090 года. Он превратил расположенную на вершине горы недалеко от Касем Хана (Иран) крепость в исламскую цитадель воинов веры фидаинов. Лучших из них готовили для нападения на выбранные цели: визирей, эмиров, чиновников и духовенство, враждебное исмаилитам.