приобретают все большую популярность. Причина этого в том, что они обращаются не только к физическому телу человека, но и к его разуму и духу.
Система Оздоровительных Даосских Методик это самостоятельно существующая «живая философия». Практически использовать эту систему значит, все лучше понимать и саму жизнь, и философию жизни.
Вспомним другие философские направления, каждое из которых претендует на единственно верный «рецепт» способа жизни: ни одно из них не является действительно живым, поскольку ни одним из них невозможно пользоваться ежедневно. В то же время даосское учение как раз тот источник знания, который указывает истинный путь. Если вы рассмотрите свои физические, умственные и духовные устремления с этой точки зрения, то, возможно, поймете и суть философии Дао.
Те, кто ищет истинное знание, в свою очередь, вдохновляют на это и других Возможно, это покажется странным для тех, кто исповедует философские доктрины, требующие служения Богу, или «самоотречения». И все же противоположный распространенным подход нисколько не умаляет значение Оздоровительных Даосских Методик. Ведь по сути и самосовершенствование, и самоотречение лишь две ипостаси одной идеи, заключающейся в стимуляции индивидуального духовного роста.
Занятия даосскими оздоровительными упражнениями способствуют развитию внутренней силы, утверждают мир и покой разума. Бессмысленно печься о мировых проблемах, если не можешь разобраться со своими. Не утвердив мир внутри себя, невозможно добиться мира в семье, с друзьями. Наша способность помочь другим напрямую зависит от того избытка внутренней энергии, который мы в состоянии отдать на эту благую цель. Но одарить других частицей этой внутренней энергии можно лишь при условии, что она выращена внутри нас.
Делиться можно лишь тем, что имеется в изобилии иначе ваша потребность в энергии будет все возрастать и вы начнете волей-неволей выкачивать ее из окружающих, опустошая их. Лучший пример этого любовь. Даосизм учит, что для выживания человеку необходима любовь внутреннего Я. Эта же любовь питает энергию, которой человек делится с окружающими, помогая им. Но ведь энергией любви можно делиться лишь тогда, когда она захлестывает всего человека и становится избыточной. Иными словами, прежде чем полюбить другого, вначале научитесь любить себя.
Под влиянием альтруистического порыва многие люди обычно демонстрируют свое желание помогать другим, переходя всякую грань разумного в такой помощи. Такой альтруизм совершенно противоречит сказанному выше. Помните: среди последователей даосизма не в почете мысли о собственном превосходстве и вытекающем из него снисходительном желании помочь тем, кто «внизу». Такой подход ограничивает право других избрать свой собственный путь в жизни.
Мы не в состоянии кардинально изменить мироздание. Мы должны воспринимать мир таким, каков он есть. Однако на нас лежит ответственность за то, чтобы изменить к лучшему себя лично. Если вы обнаружите, что остальные стремятся брать пример с вашего образа жизни значит, вы нашли лучший способ заставить себя измениться.
Даосы выбирают долгую
жизнь для того, чтобы к моменту прощания с жизнью создать себе наилучшие условия для этого. Людям практически ничего неизвестно о реалиях существования вне физического мира. Люди боятся этого знания, предпочитая оставлять его в руках Божьих.
Так, по жестким канонам веры в Бога, человечество училось выживанию. Но ведь страх нового знания скрывает и знание внутреннее, суть которого в том, что Бог не несет ответственности за духовные искания человека. Человек сам отвечает за это. Согласно даосизму, судьба всецело находится в руках человека участника жизненного процесса, но не Бога: чтобы человек был в состоянии самостоятельно избрать для себя жизненный путь.
Даосские практики, позволяющие духу покинуть свою телесную оболочку и отправиться исследовать высшие реальности, столь же стары, как и цивилизация на Земле. В этой способности нет ничего оскорбительного или несовместимого с религией. Это лишь часть жизненной философии, использующей средства физического и духовного совершенствования для наполнения человека духовной энергией. Подобная философия даосских оздоровительных методик не считается религией, поскольку в ней отсутствуют ритуалы, поклонение перед божествами и прочая свойственная религии обрядовая атрибутика. Необходимо также учесть, что религия далеко не всегда является синонимом духовности ведь наша духовная сущность лежит гораздо глубже тех верований, в которых мы себя потом убеждаем. Даосская философия просто предлагает постичь способы духовного роста без необходимости поднимать вопросы религиозности. Занимаясь исканиями правды, есть смысл временно оставить вопросы и подождать, пока с течением занятий появятся ответы.
Многим несвойственно даже думать о планировании путешествия «туда», где ничего нельзя ощутить физически. С точки зрения духовного роста такое отношение вполне объяснимо: ведь в нашем привычном мире еще столько непознанного, что хочется и нужно узнать. Человеку нет смысла страдать в этой жизни, если с помощью описываемых методик он в состоянии обеспечить себе хорошее здоровье. Занимаясь по даосским оздоровительным методикам, можно начать новую, духовную «жизнь после жизни» еще до наступления физической смерти организма Вместе с тем положительного эффекта добьются и те, кто будет заниматься даосскими оздоровительными методиками лишь с целью физического совершенствования. Теперь, когда эта система упражнений доступна каждому желающему, сделать выбор в любом случае совсем просто.