НЕСОМНЕННО, характер миссии Христа и ее влияние на судьбы Израиля и всего мира, не говоря о личных чувствах и желаниях, сформировали предмет загадочного спора в пустыне. Идеи большой важности, называемые также историей Искушения, проявляются еще во многих частях Евангелия. Их наличие можно отметить во второй части Молитвы Господней, как показано в следующей таблице:
Первое предложение дьявола заключалось в использовании хлеба как чудесного средства для получения контроля над человеческим сообществом. Интересным является то, что когда Христос фактически использовал свою силу для насыщения множества людей в пустыне, результатом этого было то, что тысячи людей немедленно провозгласили Его Мессией и попытались нечаянно взять его и сделать царем (От Иоанна, 6:1415).
Помимо своего основного значения, имевшего влияние на ход истории в целом, Искушение Христа также имело непосредственную причину и последствия в конкретном историческом и географическом контексте. Был период волнений, предшествующий крупному восстанию против Рима. В среде наиболее активных представителей еврейского народа нарастало недовольство и проводилась агитация. Наконец произошло восстание. Но по причине отсутствия лидера, который мог бы установить взаимное доверие и единство, оно закончилось трагическим провалом из-за смертельной борьбы между различными группировками повстанцев, что и было причиной тяжелых потерь в рядах восставших и сломало изнутри хребет восстания. Фанатизм, на фоне которого происходило восстание, был, однако, настолько силен, что несмотря на отсутствие единства и неумелое руководство, мятежники неоднократно побеждали Римскую армию, и главным римским военачальникам потребовалось три года неимоверных усилий, чтобы подавить этот мятеж.
Цели этого восстания не ограничивались освобождением от Римской власти. Туда входили еще и честолюбивые планы по завоеванию мира и управлению им под руководством лидера, который, как предполагалось, должен был явиться именно тогда. Иосиф Флавий, историк и очевидец этих событий, писал: Что же наиболее разжигало их [Еврейских повстанцев] пыл в ходе ведения этой войны, так это неясное предсказание, также найденное в их священных книгах; оно гласило, что примерно в это время один человек, происходящий из их земель, должен будет стать правителем всей земли, пригодной для жизни.
Такие чаяния глубоко проникали в народные умы не только под влиянием пророчеств, но и исторических фактов. Мальчик-раб, Иосиф, фактически стал правителем Египта, в котором он превратил местное население в государственных рабов и одарил еврейских иммигрантов многочисленными привилегиями, обеспечив таким образом их процветание.
Популярностью пользовалась также и история о Мардохее, который сумел стать вторым после царя человеком в Персии, где он устроил спокойную и привилегированную жизнь для своего народа и организовал уничтожение примерно 75.000 враждебных евреям людей.
Большинство людей считали эти достижения Божьей волей и полагали, что, когда придет Мессия, он будет действовать подобным образом, только с большей славой и в более широких масштабах, принося беспрецедентный триумф избранному народу.
Разве не писал пророк Исаия: И принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. Лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих И будут всегда отверсты врата твои чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся. Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь Спаситель твой и Искупитель твой (Исаия, 49:22,23 и 60:11,12,16.)
Конечно же, в Библии есть много других цитат, полностью отличающихся от вышеуказанных по характеру. Имеется множество замечательных пророчеств, которые описывают истинно Божественную, Мессианскую идеологию с таким поразительным содержанием истины, что сам Христос их цитировал.
Надо отметить, что среди евреев и в Ветхом Завете было две противоположных
точки зрения насчет Мессии одна из них действительно касалась пришествия Христа и Его учения о правде, доброй воле и вечной жизни; другая, полностью ей противоположная, касалась земного тирана, который будет завоевывать, терроризировать, эксплуатировать другие нации ради славы Израиля и получения окончательного превосходства над этими нациями. Искушение в пустыне было по сути предложением компромисса между этими двумя точками зрения, компромисса, который, помимо влияния на ход истории в целом, мог предотвратить и надвигающуюся катастрофу Еврейской нации.
Однако, под этим фундаментальным вопросом Христос понимал не разногласия между людьми, а конфликт между путями к небу и к аду. Он отказался пойти на даже незначительный компромисс и, фактически, еще более обострил конфликт. Меч раздора, который, как сказал Христос, отделит отца от сына, и мать от дочери, был прежде всего результатом этой интерпретации Мессии и Его Миссии.